- Saber argumentativo y reflexivo. No se conforma con que los hechos ocurran, quiere encontrar su sentido, aspira a tener razones sobre porque las cosas son así. El saber filosófico nos aporta argumentos que deben ser debatidos mediante el dialogo
- El saber analítico. No acepta tal cual los conocimientos habituales, los cuestiona y trata de descubrir si las verdades realmente lo son. Necesita clarificar palabras que empleamos y crear otras que describan mejor lo que buscamos
- Saber radical. No se queda Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Archivo de la etiqueta: Concepto de la educación de las ciencias sociales
Definición de educación en ciencias sociales
1.Orígenes
1.1 la ciencia en la antigüedad
Para los griegos en general la ciencia hace referencia al conocimiento verdadero de lo que realmente es o existe y no de lo que las cosas parecen ser.
Según platón la ciencia designa el conocimiento relacionado con el mundo superior o mundo inteligible ( cosas que no se pueden tocar).Laciencia para este filosofo el conocimiento de la verdad realidad eterna e inmutable.
Para Aristóteles (Grecia 384-322 a.C) en cambio la ciencia es un tipo de conocimiento Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »
El lenguaje como expresión semántica de la conciencia
Aproximación general a las corrientes filosóficas del Siglo XXX
En el siglo XX, la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Si bien es cierto que la filosofía siempre se cuestiónó a sí misma, nunca antes del Siglo XX fue tan radical, llegando incluso a poner en duda la posibilidad misma y el sentido de la práctica filosófica. Las distintas ciencias fueron emancipándose de la filosofía a partir Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Tema 3. Aristóteles
Aristóteles fue el discípulo de Platón que fundó El liceo, donde daba su clases.
Es uno de los más importantes filósofos de todos los tiempos.
Entre sus aportaciones más significativas está la organización de las ciencias.
Aristóteles elaboró las definiciones que utilizamos hoy en día de «deducción» e «inducción», «concepto», «juicio» y «raciocinio».
Concibe la metafísica como la teoría de la sustancia y el fundamento de las demás ciencias
Da una explicación Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
METAFÍSICA (el problema de la realidad)
La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible.
La realidad inteligible, a la que denomina «Idea», tiene las carácterísticas de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible), siendo, por lo tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible.
La realidad inteligible, a la que denomina «Idea», tiene las carácterísticas de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible), siendo, por lo tanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Definición de educación en ciencias sociales
Durante el período que duró la vida de Ortega, España pasó por cuatro etapas políticas distintas: la Restauración de la monarquía después de la I República, la Dictadura del general Primo de Rivera, la II República y la Guerra Civil y los primeros años del franquismo. Europa fue testigo del auge de los totalitarismos y tuvo un gran protagonismo en la I y II Guerra Mundiales. Ortega comienza a publicar en los primeros años del siglo XX, por lo que puede decirse que su vida intelectual Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »
Concepto de ciencias de la educación
3.1. En la aparición de la filosofía en la antigua Grecia suele describirse como un paso del mito al logos.
Se entiende por mito por aquella narración extraordinaria protagonizada por seres divinos o sobrenaturales. Los mitos están presentes en todas las culturas que no ven este como una narración extraordinaria sino como un tipo de discurso referido a una realidad sagrada. Logos es una reflexión argumentada y razonada basada en la observación de la naturaleza que no recurre a factores sobrenaturales Seguir leyendo “Concepto de ciencias de la educación” »
Definición de educación en ciencias sociales
TEORÍA PLATÓNICA
-dualismo platónico- dualismo gnoseológico
-dos formas de conocer:
-opinión (doxa) con los sentidos: apariencia/ falsedad/ cambio/ pluralidad
–
ciencia (episteme), con la razón: esencia idea según platón)/ verdad/ estabilidad/ unidad/ inmovilidad
-solo la ciencia es un saber fiable porque no cambia como la opiniones
Teoría Aristotélica
-percibimos los estímulos a través de los sentidos y se almacenan en la memoria
tras imaginar dicho individuo particular y el entendimiento Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Respuesta al problema de la ética
La ontología y la epistemología platónicas sirven como telón de fondo sobre el que se proyecta el pensamiento de Platón en los terrenos ético y político.
4.1. LA VIRTUD: LA ÉTICA PLATÓNICA
Sócrates estaba convencido de que las nociones morales deben ser definidas de forma rigurosa. Sólo así tendremos garantías de que la actuación de los individuos es virtuosa, racional, justa. Gracias a ello, lasociedad estará organizada de acuerdo con el orden racional. Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »Definición de educación en ciencias sociales
TEMA 4 LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1- La ciencia: elementos y clasificación
La clasificación de las ciencias
En primer lugar, podemos diferenciar entre las ciencias formales y las ciencias experimentales.
Las ciencias formales se caracterizan por no ocuparse de los hechos, sino de las relaciones existentes entre una serie de símbolos. No tienen contenido empírico ni se apoyan en la observación ni en la experiencia, si no en el razonamiento. Sus afirmaciones no han de comprobarse experimentalmente. Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »