Archivo de la etiqueta: Platon

Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás y Descartes: Conceptos Fundamentales de sus Filosofías

Platón: El Problema del Ser Humano

El ser humano está compuesto por cuerpo y alma, dos elementos distintos. El cuerpo, material, pertenece al mundo físico, es cambiante, imperfecto y perceptible por los sentidos. En contraste, el alma es inmaterial, noble y se asemeja a las Ideas.

Para Platón, el alma tiene supremacía sobre el cuerpo, que considera una cárcel del alma por arrastrarla a satisfacer apetitos y pasiones, origen de las imperfecciones humanas. Platón propone cultivar la parte racional Seguir leyendo “Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás y Descartes: Conceptos Fundamentales de sus Filosofías” »

Corrientes Filosóficas y Evolución Humana: Racionalismo, Idealismo, Antropología y Más

Corrientes de Pensamiento

El Racionalismo

El racionalismo es la corriente de pensamiento propuesta por Descartes en el siglo XVII. Los racionalistas sostienen que el único conocimiento válido es el que procede exclusivamente de la razón.

El Método Cartesiano

Descartes, en el siglo XVII, propuso un método que garantizaría la consecución de la verdad como resultado de cualquier investigación. Su fórmula tiene cuatro pasos:

  1. Análisis: Se basa en descomponer lo complejo en sus partes más simples. Seguir leyendo “Corrientes Filosóficas y Evolución Humana: Racionalismo, Idealismo, Antropología y Más” »

Platón: Influencias, Teoría de las Ideas y su Visión Política

Platón, filósofo del siglo V a.C., influye en el pensamiento filosófico de autores posteriores a él, como es el caso de Aristóteles; pero también recibe influencia de la filosofía anterior a su periodo.

La Grecia del siglo V a.C. se caracteriza por el triunfo de Esparta sobre Atenas, y el posterior gobierno de los 30 tiranos. Sistema político que acaba con la vida de Sócrates y que llevará a Platón a oponerse al mismo. No es de extrañar que la muerte de su maestro le haga plantearse un Seguir leyendo “Platón: Influencias, Teoría de las Ideas y su Visión Política” »

Platón: Contexto, Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna

Platón: Contexto Histórico y Filosófico

Contexto Histórico y Cultural

Platón nace después de la muerte de Pericles. Atenas y Esparta se encontraban enfrentadas en las Guerras del Peloponeso, debido a desigualdades en la administración política. Finalmente vence Esparta, instalándose en Atenas el Gobierno de los Treinta Tiranos, que fracasa, instalándose así la democracia. Con el ascenso al trono del rey de Macedonia Filipo, se provoca el fin de las ciudades-estado. Existe gran división Seguir leyendo “Platón: Contexto, Teoría de las Ideas y el Mito de la Caverna” »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Platón: Dualismo, Ética y Política

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Platón

Glosario de Términos Platónicos

Metafísica y Epistemología Platónica: El Mito de la Caverna y la Teoría de las Ideas

El Mundo de las Ideas de Platón

Mundo Inteligible

A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos, se llega a él gracias al uso, según Platón, de la razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito de la caverna, la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna.

La Seguir leyendo “Metafísica y Epistemología Platónica: El Mito de la Caverna y la Teoría de las Ideas” »

Explorando la Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Educación y Contexto Histórico

Teoría de las Ideas

Platón concibe las ideas como objetos inteligibles. Su motivación para desarrollar esta teoría surge de la necesidad de refutar el relativismo de los sofistas y de establecer una base sólida para la organización social y la educación ciudadana. Siguiendo el método socrático, busca la esencia de las cosas, argumentando que, aunque el mundo es cambiante, debe existir algo fijo: el mundo de las ideas. Platón sostiene que, a pesar de la diversidad de opiniones humanas, debe Seguir leyendo “Explorando la Filosofía de Platón: Teoría de las Ideas, Educación y Contexto Histórico” »

El Pensamiento de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento

La Filosofía de Platón

El conjunto de la obra de Platón, cuya producción abarcó más de cincuenta años, ha permitido formular un juicio bastante seguro sobre la evolución de su pensamiento. De las obras de juventud consagradas a las investigaciones morales (siguiendo el método socrático) o a la defensa de la memoria de Sócrates, pasó Platón a desarrollar sus ideas filosóficas y políticas en los diálogos constructivos o sistemáticos, y luego a revisar y completar sus propias teorías Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento” »

Filosofía Griega: Orígenes, Presocráticos, Sofistas y Platón

Antecedentes de la Filosofía Griega

La religión griega era antropomórfica y contaba con mitos, narraciones que explicaban la realidad mediante fuerzas de la naturaleza antropomórficas divinas. Los fenómenos del universo dependían de los dioses y sucedían sin lógica. El destino movía a hombres y dioses. Instalaba al hombre en el mundo mediante la imaginación y la tradición. La filosofía supuso el paso del mito al logos, pero en continuidad con la religión. Los sabios poseían una sabiduría Seguir leyendo “Filosofía Griega: Orígenes, Presocráticos, Sofistas y Platón” »

Crítica de Nietzsche a la Tradición Socrática, Moral y Religión

La Crítica de Nietzsche a la Tradición Socrático-Platónica

Nietzsche realiza una dura crítica a Sócrates por elegir la razón como lo primordial, por su elección de Apolo frente a Dionisos, y por la creación del “hombre teórico” que prioriza la búsqueda de la verdad sobre la vida misma. Según Nietzsche, Sócrates rompe el equilibrio entre lo apolíneo y lo dionisiaco, degradando la vitalidad de la cultura griega.

La falta de cualidades vitales llevó a Sócrates a un dominio de la palabra Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Tradición Socrática, Moral y Religión” »