Archivo de la etiqueta: Patrística

Filosofía Medieval: Razón, Fe y Conceptos Universales en la Edad Media

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El Pensamiento Medieval: Un Legado Filosófico y Teológico

La Edad Media abarca un periodo que transcurre desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476 d.C. hasta el Renacimiento (siglo XV). El pensamiento medieval es predominantemente religioso, y cristiano en particular. Por ello, los hombres cultos de la época eran clérigos y las cuestiones debatidas poseían un marcado sesgo teológico.

El cristianismo se introdujo en la cultura occidental como una doctrina de salvación, cuya verdad Seguir leyendo Filosofía Medieval: Razón, Fe y Conceptos Universales en la Edad Media →

La Inspiración Divina en la Escritura: Perspectivas Históricas y Teológicas

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1. El Período Patrístico: La Coautoría Divino-Humana

Toda la enseñanza de los Padres de la Iglesia se puede resumir en que Dios es autor de la Escritura, pero también el hombre es su autor. Para intentar explicar cómo es posible esta dualidad de autoría, los Padres recurren a diversas analogías:

Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento

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Filosofía Helenística: Cínicos, Estoicos, Epicúreos y Escépticos

Los Cínicos

La Escuela Cínica fue fundada por Antístenes, y sus seguidores defendieron una ética de autosuficiencia e independencia. Diógenes, uno de los mejores representantes de la escuela, afirmaba que hay que adaptarse a la naturaleza y conformarse con sus restricciones y ante las inclemencias, conformarse con escasos alimentos, dormir en cualquier lugar y, en último término, aceptar el sufrimiento y la muerte. Defendía Seguir leyendo Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Claves Esenciales

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jueves, 20 de octubre de 2011

Agustín de Hipona (354-430 d.C.)

Ontología y Antropología

El problema del mal (De libero arbitrio)

San Agustín se desvincula de la concepción maniquea, rechazando el mal como una fuerza activa que interviene en la determinación de los hechos (y negando también su principal consecuencia: Dios sería un ser limitado). El mal es entendido como la ausencia de bien/ausencia de ser, y esto es causa del dolor del mundo. Sus vínculos con la filosofía (intelectualismo Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Claves Esenciales →

San Agustín de Hipona: Fe, Razón, Felicidad y la Ciudad de Dios

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Fe y Razón: Creer para Entender

Para San Agustín, es clave entender que, aunque la fe no es demostrable por la razón, sí que es razonable; es decir, que se le puede buscar un sentido inteligible. Es por eso que la fe debe ser comprendida (intellige ut credas, crede ut intelligas – entiende para creer, cree para entender), no meramente aceptada de forma ciega. En cuanto a la fe, esta responde a las preguntas últimas que la razón por sí sola no puede contestar, ya que nuestra razón es finita Seguir leyendo San Agustín de Hipona: Fe, Razón, Felicidad y la Ciudad de Dios →

Patrística y Filosofía Árabe: Conceptos Fundamentales

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El Pensamiento Cristiano

El cristianismo aportó innovaciones tanto desde el punto de vista de la religión judía como desde la perspectiva de la tradición cultural grecorromana.

El Surgimiento del Cristianismo

El mensaje o buena nueva de Jesús de Nazaret fue interpretado como un intento de fundar una secta judía y de cumplir la promesa bíblica de un Mesías que salvase a su pueblo. Nadie parecía ser consciente de la fuerza interna de un mensaje emancipador para los esclavos y los pobres.

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Pensamiento Filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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FILOSOFÍA PATRÍSTICA: SAN AGUSTÍN DE HIPONA

1. VIDA Y OBRAS

Nació en Tagaste en el 354. Hijo de padre pagano y madre cristiana, fue educado por esta última en el cristianismo, que abandonó en su juventud. Sostuvo la filosofía maniquea, contra la que más tarde polemizó en sus obras. Ya en Milán, su contacto con San Ambrosio le empujó a convertirse al cristianismo. En esta etapa, leyó las obras del neoplatónico Plotino. Murió en el 430 mientras los vándalos sitiaban Hipona, cuando el Seguir leyendo Pensamiento Filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino →

Filosofía Medieval: Dios, Ser Humano, Sociedad y Conocimiento en San Agustín y Santo Tomás

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El Problema de Dios en la Edad Medieval: San Agustín

San Agustín defiende el Creacionismo: el mundo y el tiempo han sido creados por Dios desde la nada. Esta creación se explica a partir de la Teoría del Ejemplarismo: Dios ha realizado en la materia los seres concretos a partir de aquellas ideas eternas que están en su mente divina (los arquetipos). Además, Dios depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo.

Todo ser Seguir leyendo Filosofía Medieval: Dios, Ser Humano, Sociedad y Conocimiento en San Agustín y Santo Tomás →

Cristianismo y Filosofía: Influencia, Diferencias y Doctrinas

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Cristianismo y Filosofía: Un Encuentro Histórico

El encuentro entre el Cristianismo y la Filosofía se puede analizar de dos maneras:

  1. Como una confrontación entre dos actitudes: la fe y la razón (logos).
  2. Como un acontecimiento histórico crucial durante el Imperio Romano, donde el Cristianismo se enfrentó a la filosofía griega.

El triunfo del Cristianismo no solo se debió a condiciones económicas y políticas, sino también a que una minoría de cristianos cultos aceptó el desafío de los filósofos Seguir leyendo Cristianismo y Filosofía: Influencia, Diferencias y Doctrinas →

Tomás de Aquino: Contexto Filosófico y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios

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Contexto Filosófico de la Edad Media

La filosofía medieval puede dividirse en dos periodos:

  • La Patrística: En esta época se produjo la aportación principal de los Padres de la Iglesia, que consistió en crear una síntesis entre la filosofía griega y la religión cristiana.
  • La Escolástica: El periodo al que pertenece este texto es el del apogeo, que coincide con el surgimiento del aristotelismo.

Con el “descubrimiento” de los textos de Aristóteles, la cristiandad latina adquiría por primera Seguir leyendo Tomás de Aquino: Contexto Filosófico y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios →