Archivo de la etiqueta: Problema del Mal

La Filosofía de San Agustín: Conocimiento, Fe y la Ciudad de Dios

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San Agustín: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico

1. Razón y Fe en San Agustín

San Agustín se preguntó cómo llega el hombre al conocimiento de las verdades más profundas. Buscó respuesta en el maniqueísmo, pero luego lo desechó. Creía en la posibilidad de acceder a un conocimiento sensible, de nivel inferior, sobre las cosas del mundo gracias a los sentidos. Reconoce que la razón y la fe pertenecen teóricamente a ámbitos distintos, pero ambas contribuyen a alcanzar la verdad.

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Tomás de Aquino: Razón, Fe y el Problema del Mal en la Filosofía Medieval

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En cuanto a la segunda objeción, que sugiere que Dios no existe porque la razón de la existencia de todo lo que existe no se encontraría en Él, sino que los seres naturales serían producto de la naturaleza, la primera respuesta que ofrece Tomás de Aquino es que la naturaleza no podría darse a sí misma una finalidad, ya que carece de conciencia y libertad para decidir por sí misma lo que desea hacer. Sería necesario que alguien la dirigiera, y ese ser que la dirige es Dios. El mal natural Seguir leyendo Tomás de Aquino: Razón, Fe y el Problema del Mal en la Filosofía Medieval →

Santo Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios y la Cuestión del Mal

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Las Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

La Vía de los Grados de Perfección (4ª Vía)

En su 4ª vía para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás de Aquino recurre a la «participación» o «grados de perfección» de los seres. Parte de la premisa de que existen diversos grados de perfección en las cosas, cuya perfección es siempre limitada. El hecho de que existan grados de perfección limitados en las características de los seres implica la existencia Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Vías para la Existencia de Dios y la Cuestión del Mal →

El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Claves Esenciales

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jueves, 20 de octubre de 2011

Agustín de Hipona (354-430 d.C.)

Ontología y Antropología

El problema del mal (De libero arbitrio)

San Agustín se desvincula de la concepción maniquea, rechazando el mal como una fuerza activa que interviene en la determinación de los hechos (y negando también su principal consecuencia: Dios sería un ser limitado). El mal es entendido como la ausencia de bien/ausencia de ser, y esto es causa del dolor del mundo. Sus vínculos con la filosofía (intelectualismo Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de San Agustín: Claves Esenciales →

San Agustín y Descartes: Existencia de Dios, Libertad y Conocimiento

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La Existencia de Dios y las Ideas Ejemplares en San Agustín de Hipona

San Agustín de Hipona se basó en el creacionismo, afirmando que Dios creó el mundo a partir de la nada y que todo lo que existe procede de Él. Este acto creativo se organiza según las ideas ejemplares, que son los modelos eternos que residen en la mente divina. El mundo, aunque imperfecto, refleja estas ideas. San Agustín también desarrolló el concepto de razón seminal, que explica la diversidad y evolución de los seres. Seguir leyendo San Agustín y Descartes: Existencia de Dios, Libertad y Conocimiento →

Fe Cristiana y Filosofía Medieval: Dios, Libre Albedrío y el Problema del Mal

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La Paradoja de la Libertad Humana y la Omnisciencia Divina en la Teología Cristiana

La concepción cristiana de la libertad humana surge como una respuesta al problema del mal. Se nos presenta la capacidad de elegir entre dos caminos: el del bien y el del mal. Sin embargo, esta idea entra en conflicto con la omnisciencia de Dios, quien, según la doctrina, conoce todos nuestros actos, incluso los futuros. Este conocimiento previo del futuro parecería aceptar la predestinación. Si un ser superior Seguir leyendo Fe Cristiana y Filosofía Medieval: Dios, Libre Albedrío y el Problema del Mal →

Tomás de Aquino: Filosofía, Existencia de Dios y el Problema del Mal

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CONTEXTO HISTÓRICO

Nace cerca de Aquino, en 1225, de origen noble. A los cinco años lo llevan a estudiar a Montecasino, uno de los monasterios más importantes de la Italia medieval. Luego estudiará artes liberales en la Universidad de Nápoles. Posteriormente se hace dominico y estudia en Colonia con Alberto Magno. Enseña como magister en las Universidades de París, Roma, Bolonia y Nápoles. Muere a los 50 años camino del Concilio de Lyon, ya que es fraile dominico y es invitado por el Papa Seguir leyendo Tomás de Aquino: Filosofía, Existencia de Dios y el Problema del Mal →