Kant fue un filósofo del s. XVIII cuyo pensamiento filosófico fue acompañado de una serie de teorías epistemológicas, éticas y políticas principalmente que analizaban de forma crítica la realidad de la época y los límites y metas de la mente y la conducta humana. Kant establecíó una doctrina filosófica que compararemos a continuación con la desarrollada por otros autores. En relación con Sócrates, este fue una gran influencia, puesto que, al igual que Kant, dio suma importancia a Seguir leyendo “Política de Kant” »
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Maquiavelo objetivo del gobernante la conservación del poder a través del cálculo
Filosofía
Max Webber:
Fue
Fundador de la sociología y define el concepto de poder como la capacidad de
Hacer cumplir e imponer la voluntad de un individuo sobre los demás. Para
Webber existen tres tipos distintos de poder.
-Económico: capacidad de otorgar o restringir Riquezas.
-Ideológico: acción de dar o quitar prestigio.
-Político: tipo de poder que utiliza la violencia Legítima y se caracteriza por:
-1) Relación que se fundamenta entre quienes Mandan y quienes obedecen. Este ejercicio se Seguir leyendo “Maquiavelo objetivo del gobernante la conservación del poder a través del cálculo” »
Diferencia la teoría del pacto social de Hobbes y Locke
Según Descartes, esta idea no puede provenir de nosotros, seres imperfectos; por lo tanto, tiene que haber sido una realidad divina la que la ha hecho surgir de nuestras mentes. Esto se conoce como argumento gnoseológico.
Para desarrollarlo Descartes utiliza el siguiente método:.Ser parte de la idea de un ser perfecto.-Se busca su origen o causa-La causa no puede ser menor que el efecto.-La causa es un ser perfecto, Dios.De conjunto de ideas que posee el yo pensante, sobresale una idea que permite Seguir leyendo “Diferencia la teoría del pacto social de Hobbes y Locke” »
La seguridad como finalidad del estado: Hobbes
EL VOLUNTARISMO JURÍDICO DE Hobbes
8.2.1. Su visión del hombre,
Thomas Hobbes, en línea con el Racionalismo, toma en consideración al hombre aisladamente y analiza sus tendencias. En el fondo de su antropología late una visión materialista, mecanicista y determinista. Toda la naturaleza, incluida la del hombre, no es más que un conjunto de partículas en continuo movimiento. Según Hobbes, la ciencia política y jurídica ha de desarrollarse sobre esta psicología mecanicista, identificando Seguir leyendo “La seguridad como finalidad del estado: Hobbes” »
El hombres es un lobo para el hombre
Examen filosofía otras clases
1- Explica la expresión “bases empíricas de la teoría del contrato de Hobbes”
Para Hobbes, desde el punto de vista de su naturaleza, todos los seres humanos son iguales, pero lo más básico y más fundamental de la naturaleza humana, aquello a lo que esta queda reducida, en último término, si se eliminan todas las convenciones, es decir, si se reduce al hombre a su mero estado de naturaleza es el instinto de conservación. La naturaleza humana es un instinto Seguir leyendo “El hombres es un lobo para el hombre” »
Teoría contractualista de soberanía de Thomas Hobbes
TEMA 8:PRINCIPALES INTERROGANTES DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
Una de las ramas del saber filosófico es la Filosofía Política. Que se ocupa de la vida del hombre En sociedad.
Las cuestiones filosóficas más importantes De esta rama son las siguientes: La sociabilidad humana. El Estado. Los regíMenes políticos. La justicia social.
EL CONVENCIONALISMO SOCIAL Y POLÍTICO DE LOS SOFISTAS
Los Sofistas defienden una teoría denominada Convencionalismo social y político. Según Esta teoría, la vida Seguir leyendo “Teoría contractualista de soberanía de Thomas Hobbes” »Felicidad en sociedad locke
Tema 8: Origen y naturaleza de la sociedad.
La concepción organicista del Estado en la Antigua Grecia.
Platón.
La consideración de que el Estado es un macroorganismo que precede a los individuos y sin el que éstos, como partes o miembros de él, no tienen sentido, fue elaborada con detalle por los griegos. En Platón hay una clara prioridad del Estado sobre el individuo.
En aquél están escritos mayor y más nítidamente los caracteres que constituyen a éste. Por lo tanto, para saber lo que es Seguir leyendo “Felicidad en sociedad locke” »
En aquél están escritos mayor y más nítidamente los caracteres que constituyen a éste. Por lo tanto, para saber lo que es Seguir leyendo “Felicidad en sociedad locke” »
Diferencia la teoría del pacto social de Hobbes y Locke
Hobbes | LOCKE | Rousseau | |
ESTADO DE NATURALEZA | EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE,Egoísta Y ANTISOCIAL | EL HOMBRE PUEDE SER BUENO | BUEN SALVAJE |
PACTO | RENUNCIAN A SUS DERECHOS | NO RENUNCIAN A SUS DERECHOS NATURALES | HUMANIZAR= ARMANIZAR INDIVIDUO Y SOCIEDAD |
TIPO DE ESTADO | ABSOLUTISMO | LIBERALISMO Y División DE PODERES | DEMOCRACIA DIRECTA |
¿Qué tienen en común los autores anteriores?
Todos están de acuerdo en la hipótesis de que hay un primer momento en el que no hay estado. Sin estado no se puede vivir, como no podemos Seguir leyendo “Diferencia la teoría del pacto social de Hobbes y Locke” »
Teoría de la organización de Hobbes
CONTRACTUALISMO POLÍTICO (Hobbes, LOCKE Y Rousseau)
Hobbes
En su obra Leviatán, o la materia, la forma y el poder de un Estado eclesiástico y civil (1651) exppone su teoría política más famosa, la del contrato social. La teoría política de Hobbes comporta un giro de la perspectiva tradicional: el poder no tiene un origen divino, sino que proviene de la voluntad de los hombres. Este replanteamiento político es consecuencia de una nueva concepción del hombre. Según Hobbes, los seres humanos Seguir leyendo “Teoría de la organización de Hobbes” »
Sociabilidad natural aristoteles
Texto 3 1. Para Hobbes, ¿el ser humano es un ser social por naturaleza? ¿Por qué?
Para Hobbes el ser humano no es social por naturaleza porque se siente ajeno a la organización estatal y además Hobbes dice que el ser humano es malo por naturaleza debido a los tres instintos que tiene: la competencia, que impulsa a los hombres a atacarse para conseguir un beneficio; la desconfianza, que hace que se ataquen para lograr su seguridad; la gloria, que hace que los hombres se ataquen para ganar reputación Seguir leyendo “Sociabilidad natural aristoteles” »