Archivo de la etiqueta: Filosofia

Descartes y Hume: Filosofía y ética

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Descartes-Dios

A partir de la evidencia “pienso, luego existo” se da cuenta que el hecho de dudar está implícito en un ser finito e imperfecto, su propia mente le hace ser consciente de sus limites e imperfecciones. Las ideas son para Descartes los contenidos del pensamiento, y se presentan en una doble dimensión: objetiva (las ideas son imágenes de las cosas) y subjetiva (las ideas consideradas en si mismas no pueden ser falsas). Descartes distingue 3 clases de ideas:

La Filosofía a través de las Edades

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5.2. La Filosofía en la Edad Media

Protagonizado por el cristianismo, el islamismo y el judaismo

  • Patrística (siglos 1 al 5): representa el conjunto de reflexiones ante la necesidad de usar conceptos filosóficos griegos para comprender la verdad revelada, formulada racionalmente sus dogmas y defender su doctrina. Destaca Agustín de Hipona
  • Escolástica (siglos 11 al 14): se aplicaba a quienes se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales

-Primera Escolástica (siglos 11 y 12): se establecen Seguir leyendo La Filosofía a través de las Edades →

Racionalismo, empirismo y criticismo: corrientes filosóficas

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5.1.1. Racionalismo y empirismo

El racionalismo, como corriente filosófica, se desarrolló en la Europa continental a partir del siglo XVI.

Tesis principales:

  • La razón es fuente y fundamento del conocimiento. Los sentidos inducen, en ocasiones, a error por lo que no pueden ser fundamento de certeza alguna.
  • La razón es capaz de alcanzar cualquier tipo de conocimiento, incluso sin necesidad de experiencia sensible alguna. En la mente, existen ideas innatas que posibilitan dicho conocimiento objetivo Seguir leyendo Racionalismo, empirismo y criticismo: corrientes filosóficas →

La Realidad y la Metafísica: Conceptos y Posturas Filosóficas

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1.- Concepto de ·realidad”

Concepto filosófico que designa los rasgos comunes de cuanto hay y que es estudiado por la metafísica. Su objeto fundamental es lo que hace que algo “sea” en cuanto tal. Es el estudio de “lo ente”, previo al análisis de los “entes” o seres reales existentes.

2.- Concepto de “ilusión” y “alucinación”

Ilusión, Realidad que procede de una percepción falsa del mundo exterior y se encuentra ligada a una apariencia equivocada, que no corresponde a Seguir leyendo La Realidad y la Metafísica: Conceptos y Posturas Filosóficas →

Mito de la Caverna: Interpretación, Contexto Cultural y Filosófico

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Mito de la Caverna

El libro VII de la República trata sobre la educación necesaria para el futuro gobernante. Comienza con la exposición del conocido Mito de la caverna, que utiliza Platón como explicación aleg&oacuterica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento, según la teoría del conocimiento explicada al final del libro VI, ilustrada mediante la Alegoría de la línea. Mito o alegoría es una historia en la cual existen personajes o cosas u objetos Seguir leyendo Mito de la Caverna: Interpretación, Contexto Cultural y Filosófico →

Filosofía y ética: Reflexiones sobre el conocimiento y la verdad

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Rasgos

Reflexivo y argumentativo: Razonamiento del porqué de las cosas Analítico y crítico: No acepta tal cual los conocimientos, duda de ellos y busca la certeza Radical: Intenta llegar a la raíz de las cosas. Abierto: Es una reflexión inacabada, Integrador: Conecta todos los saberes y ciencias con el fin de entender el mundo Práctico: No es simplemente un problema teórico.

Tipos de saberes

Científico: Racionalizar el mundo mediante experimentos Religioso: Encontrar sentido a la vida (fe) Seguir leyendo Filosofía y ética: Reflexiones sobre el conocimiento y la verdad →

El Racionalismo y el Método Cartesiano

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CONCEP RAC

La importancia de la razón en el origen del conocimiento, frente a los sentidos o la experiencia. Los sentidos suministran información, pero es confusa y es interpretada por la razón. La existencia de ideas o verdades innatas, se activan cuando se produce una experiencia. La razón caracteriza al ser humano y tiene funciones como elaborar hipótesis, establecer pruebas, hacer derivaciones y reflexionar acerca de cualquier suceso. Está presente en toda la especie humana. La razón es Seguir leyendo El Racionalismo y el Método Cartesiano →

La Filosofía: Origen, Características y Funciones

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1. ¿Qué es la “filosofía”? ¿Cuándo surgíó, dónde, por qué?

Qué es la filosofía?


Filosofía es un término compuesto por el prefijo filo (que significa tendencia a vincularse o adoptar) y por el sufijo Sofía (que significa sabiduría), por lo que podemos decir que la filosofía es la tendencia de adoptar sabiduría.

Para que se lleve a cabo necesitamos preguntarnos sobre algo, a los cual llamamos ente. Este puede ser cualquier cosa y a este le preguntamos sobre su paradigma vital, es Seguir leyendo La Filosofía: Origen, Características y Funciones →

La verdad como perspectiva y su influencia en el conocimiento humano

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La verdad como perspectiva y su influencia en el conocimiento humano

La verdad como perspectiva nace en oposición al universalismo de Kant, que en el siglo XVIII defendía una verdad universal relativa al conocimiento científico ya que todos los hombres comparten la misma razón e imponen las mismas condiciones a la realidad conocida. En los siglos XIX y XX surge el concepto de verdad como perspectiva en contra de la verdad universal de Kant.

La antropología que nace en el siglo XIX muestra distintas Seguir leyendo La verdad como perspectiva y su influencia en el conocimiento humano →

Análisis trascendental del conocimiento científico

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FILOSOFÍA KANTIANA

1. Análisis trascendental del conocimiento científico

1.1. Condiciones del conocimiento científico

El conocimiento científico busca establecer, mediante leyes regulares y constantes, que sean válidas universal y necesariamente, una descripción sobre un área de la realidad basándose en la experiencia y en los hechos. La ciencia es la descripción de las regularidades naturales, basada en experimentos anteriores y cuantificando valores y resultados. El conocimiento científico Seguir leyendo Análisis trascendental del conocimiento científico →