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La Ilustración y el Empirismo de David Hume

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El Siglo XVIII: El Contexto Histórico de David Hume

David Hume nació en Edimburgo en el año 1711 y murió en 1776. El siglo XVIII es el momento de la historia en el que se empezaba a fraguar el fin de la Europa que había surgido con Carlomagno. Aquí, como en América, se hablaba de igualdad, de libertad… Se proclamaron los derechos del hombre y se luchó contra los privilegios de unos pocos. La burguesía, enriquecida con las nuevas industrias, relevó en el poder a una caduca nobleza y mermó Seguir leyendo “La Ilustración y el Empirismo de David Hume” »

Introducción al Conocimiento y la Ciencia

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Modelos del conocimiento

1. Empirismo y racionalismo

1.1. El empirismo

El empirismo considera que la fuente de conocimiento más importante es la experiencia sensible. Los datos que obtenemos a través de los sentidos llenan nuestra mente, mientras que la razón se encarga de relacionar unas representaciones con otras, formando los conceptos y los razonamientos.

1.2. El racionalismo

El racionalismo fundamenta el conocimiento en las verdades claras y distintas que proceden de la propia razón, como por Seguir leyendo “Introducción al Conocimiento y la Ciencia” »

La crítica de la razón pura de Kant: límites de la razón y posibilidad del conocimiento

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1. Fusión del racionalismo y el empirismo en Kant

Kant habla ya de la experiencia como auténtico ámbito de cualquier posibilidad real y la razón fundamentadora se aplica en el terreno de la experiencia.

Ahora bien, la filosofía (metafísica) pasará a ser la ciencia de los límites de la razón y la experiencia será el límite intrínseco de lo posible. Hay dos cambios:

Racionalismo, Empirismo y el Método Científico

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Racionalismo

a) Origen del conocimiento:

Las ideas innatas de la razón. Valor secundario de la experiencia.

b) Límites del conocimiento:

No se reconocen límites.

c) Modelo de ciencia:

Matemáticas.

d) El método:

Deductivo (según las reglas de la lógica).

e) Criterio de verdad:

Evidencia intelectual.

f) Criterio moral:

Lo bueno y lo malo se deriva de la razón con carácter universal.

g) Principales filósofos:

Descartes, Spinoza.

Empirismo

a) Origen del conocimiento:

La experiencia.

b) Límites del conocimiento: Seguir leyendo “Racionalismo, Empirismo y el Método Científico” »

Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume

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Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume

Relación con el Idealismo Platónico

Ontología:

  • Platón: La realidad verdadera es el ámbito inteligible, universal, necesario e inmutable. El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible.
  • Descartes: Distingue tres tipos de realidades: el mundo físico (sustancias extensas), los seres humanos (sustancias pensantes) y Dios (sustancia infinita). La realidad está formada por el conjunto de las sustancias Seguir leyendo “Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume” »

Racionalismo, Empirismo y Ética: Un Análisis Filosófico

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Definiciones Filosóficas Clave

Conocimiento y Realidad

– Racionalismo: La razón es la capacidad principal para obtener un conocimiento válido de la realidad. Nuestras facultades intelectuales y racionales guardan afinidad con los principios ontológicos y trascendentes de la realidad, lo que permite acceder a su conocimiento a priori.

– Empirismo: Todo conocimiento proviene de la experiencia y está limitado, por tanto, a los acontecimientos sensibles que, a través de ella, podemos alcanzar. No Seguir leyendo “Racionalismo, Empirismo y Ética: Un Análisis Filosófico” »

Filosofía Moderna: Del Renacimiento a la Ilustración

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El Renacimiento

Un nuevo período con nombre propio en la historia de Occidente, caracterizado por la adopción de una nueva actitud intelectual. Sus rasgos principales son:

  • Interés por los clásicos griegos y latinos.
  • Antropocentrismo: Dios deja de ser el punto de referencia central, ahora todo gira alrededor del ser humano.
  • Exaltación de la naturaleza.
  • Se fomenta la libertad de pensamiento y la diversidad de propuestas filosóficas.

Humanismo Renacentista

Toda propuesta filosófica puede tener problemas, Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Del Renacimiento a la Ilustración” »

La Filosofía en los Siglos XVII y XVIII: Del Absolutismo a la Ilustración

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Marco Histórico (Siglo XVII)

A lo largo del siglo XVII continuó la descentralización del poder, que surgió en la época renacentista, y que dio lugar a un nuevo tipo de gobierno característico de la Edad Moderna: la monarquía absoluta. Dos ejemplos claros son Francia y España, que pronto se vieron enfrentadas por la lucha por la hegemonía en Europa. La Guerra de los Treinta Años marcó el inicio de la decadencia de España. Inicialmente, era una lucha entre partidarios de la Reforma y la Seguir leyendo “La Filosofía en los Siglos XVII y XVIII: Del Absolutismo a la Ilustración” »

El Renacimiento, la Ilustración y la Filosofía Moderna: Del Racionalismo al Empirismo

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Características Generales del Renacimiento y la Revolución

Se llama Renacimiento al periodo histórico y cultural comprendido entre 1350-1600. Surge un nuevo espíritu humanista que se caracteriza por la expansión de la figura del hombre, considerándolo el centro del universo. Tres claves marcan el inicio del Renacimiento: la figura del monarca, el descubrimiento de América y la escisión del cristianismo. El nuevo modelo de ciencia moderna se basa en la matematización y la experimentación. Seguir leyendo “El Renacimiento, la Ilustración y la Filosofía Moderna: Del Racionalismo al Empirismo” »

Filosofía y ética: Inducción, métodos científicos y corrientes filosóficas

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¿Qué es la inducción? ¿Qué problema lógico plantea? ¿Qué soluciones se han aportado?

El método inductivo consiste en extraer afirmaciones generales a partir de la observación de casos particulares. El problema que plantea es que no se han visto todos los casos posibles. Quienes defienden el método alegan la uniformidad de la naturaleza, ya que los individuos de una misma especie se comportan del mismo modo.

La propuesta alternativa a la inducción es el falsacionismo de Popper, que defiende Seguir leyendo “Filosofía y ética: Inducción, métodos científicos y corrientes filosóficas” »