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Análisis del Conocimiento y la Ética en la Filosofía de Hume

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CONOCIMIENTO

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

Hume establece que el conocimiento del hombre solo puede basarse en la experiencia y la observación. Toma como punto de partida el análisis psicológico de Locke, lo lleva a su último extremo y formula que el criterio y límite de nuestro conocimiento son las impresiones. Las percepciones son los contenidos de la mente y se dividen en: impresiones e ideas.

Las impresiones son aquellas sensaciones, pasiones o emociones que se nos presentan directamente, como Seguir leyendo “Análisis del Conocimiento y la Ética en la Filosofía de Hume” »

Glosario de Términos Filosóficos

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1. Percepción

(lat. percipere = aprehender)

Proceso cognitivo o psicológico mediante el cual el individuo capta y conoce la realidad a partir de los datos sensibles o sensaciones. Mientras que la sensación es la recepción por parte del sujeto de un estímulo externo, la percepción es la interpretación mental de dicho estímulo. La percepción consiste, pues, en interpretar, procesar y comprender las sensaciones captadas por nuestros sentidos externos, es decir, seleccionar, analizar y dotar Seguir leyendo “Glosario de Términos Filosóficos” »

El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad

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El Legado de Platón: Explorando el Dualismo y la Búsqueda del Conocimiento

Contexto Histórico y Filosófico

El contexto histórico-cultural en el que Platón desarrolló su filosofía fue la Atenas del siglo V y IV a. C., una época marcada por grandes cambios políticos, sociales y culturales. Atenas experimentó la Guerra del Peloponeso, el surgimiento de la democracia y la influencia de figuras como Sócrates, quien fue maestro de Platón. Estos eventos influyeron en el pensamiento de Platón Seguir leyendo “El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Realidad” »

Filosofía y Ciencia

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Filosofía


Amor por la sabiduría. Intento de establecer una concepción racional del universo mediante la autorreflexion sobre sus propias funciones valorativas, teóricas y explicativas. Se dif con la religión en k esta no utiliza la razón, la reli consiste en fe, dogma y mito. Deseo del conocimiento x si mismo, amar a saber k se desarrolla buscando y matizando

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Se divide en metafísica, lógica, epistemología, ética y estética.

Diferencia:

Filo( razón, verdad, racional, argumentación)
Religión( Seguir leyendo “Filosofía y Ciencia” »

La Verdad y el Conocimiento en la Filosofía

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La Verdad

Tipos de Verdad

La verdad lógica propia de la razón y la filosofía, son inteligibles y están justificadas por las ideas ejemplares. La verdad ontológica es la identificación de ser y verdad, el único ser verdadero por sí mismo y no por una causa es Dios. La contemplación de las Ideas conduce a la sabiduría y para conseguirlo se necesita la Iluminación divina que queda reflejada en el Alma.

Niveles de Conocimiento según Platón

Sensible: Es la doxa de Platón, el nivel más bajo Seguir leyendo “La Verdad y el Conocimiento en la Filosofía” »

Explorando los Problemas Fundamentales de la Filosofía: Una Mirada a Aristóteles, Platón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino

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El Problema del Conocimiento y la Realidad en Aristóteles

Aristóteles distingue entre dos tipos de conocimiento: episteme (ciencia) y dóxa (opinión). La ciencia se caracteriza por su carácter explicativo y su capacidad para proporcionar conocimiento objetivo y verdadero. Aristóteles considera que la explicación científica implica identificar las causas de un fenómeno. Su concepto de causa incluye la causa material, formal, eficiente y final, que constituyen el modelo explicativo tetracausal. Seguir leyendo “Explorando los Problemas Fundamentales de la Filosofía: Una Mirada a Aristóteles, Platón, San Agustín y Santo Tomás de Aquino” »

Teorías del Conocimiento: Una Perspectiva Filosófica

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El conocimiento como relación entre un sujeto y un objeto

  • Objeto: Lo que se hace presente al sujeto, ya sea una casa, un polígono o un teorema matemático, estimulando su actividad cognoscitiva.
  • Sujeto: Elementos dinámicos que, al hacérsele presente el objeto de conocimiento, lo representan por medio de símbolos y lo transforman en un objeto conocido.
  • Intencionalidad: Es la clase de relación que se establece en el conocimiento entre el objeto y el sujeto. Como fenómeno consciente, todo conocimiento Seguir leyendo “Teorías del Conocimiento: Una Perspectiva Filosófica” »

Filosofía de Aristóteles: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Dios

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EL PROBLEMA DE LA REALIDAD

La filosofía de Aristóteles supone un intento de entender y dar sentido al mundo, pero para ello, tendrá que repensar la forma en la que su maestro Platón había concebido la realidad. Aristóteles cree que no hay que duplicar la realidad: las esencias de los seres no están fuera de ellos, sino que son inmanentes a los seres mismos. Esto no quiere decir que la realidad sea únicamente materia, sino que los seres físicos son materiales o como afirma él, compuestos Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Dios” »

Teoría de las Ideas de Platón y sus Implicaciones

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PLATÓN

A) TEORÍA DE LAS IDEAS

La teoría de las Ideas de Platón consiste en afirmar que existe una clase de realidades eternas, inmutables, absolutas y separadas de las cosas físicas, a las que se puede acceder a través de la razón.

Razones que sustentan la teoría de las Ideas:

  1. Juicios comparativos y de valor: Cuando formulamos juicios de valor, solo es posible si presuponemos la Idea de justicia, en virtud de la cual y por comparación con ella decimos que las cosas son justas. Cuando realizamos Seguir leyendo “Teoría de las Ideas de Platón y sus Implicaciones” »

El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes

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El problema del hombre en Rousseau

Para Rousseau, el hombre es bueno por naturaleza, hay una bondad innata en el ser humano. El hombre, es bueno por naturaleza, siendo la sociedad la encargada de corromperle y de hacer nacer en él todos los vicios y males. /Rousseau desarrolla la teoría del buen salvaje. Consideraba que el hombre en el estado de naturaleza, es decir, antes de que se originase el Estado, era bueno, libre y plenamente feliz, tenía cuanto necesitaba obteniéndolo directamente de Seguir leyendo “El problema del hombre, la sociedad y el conocimiento en Rousseau y Descartes” »