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Filosofía Clásica: Ética, Política y Antropología en Platón y Aristóteles

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Filosofía de Aristóteles

Ética Aristotélica

Tanto la ética de Platón como la de Aristóteles se remiten a la ciencia médica griega: únicamente mediante el equilibrio y la moderación se alcanzará la felicidad o la armonía. El hombre es un ser social por naturaleza (zoon politikon).

Aristóteles distingue tres tipos de felicidad:

  • Vida de placeres y diversión.
  • Ser libre y responsable.
  • Vida de filósofo e investigador.

La virtud es el concepto clave de la ética aristotélica, pues trata de explicar Seguir leyendo Filosofía Clásica: Ética, Política y Antropología en Platón y Aristóteles →

Fundamentos Filosóficos: Método Cartesiano, Sustancias y Teorías Presocráticas

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El Método Cartesiano: Hacia la Certeza a Través de la Razón

René Descartes, como un ferviente racionalista, postula que el error humano se origina exclusivamente en la metodología empleada. Para Descartes, la razón es el único instrumento capaz de alcanzar la certeza y, por ende, se erige como la guía fundamental de su método. Este método se concibe como un conjunto de reglas precisas, cuyo seguimiento riguroso garantiza que el individuo no acepte como verdadero lo falso, conduciendo así Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos: Método Cartesiano, Sustancias y Teorías Presocráticas →

Concepciones del Cuerpo y el Alma en la Filosofía Griega Antigua

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La Visión Griega

El Héroe Homérico

En la época griega arcaica, todavía no existía la idea del cuerpo como una unidad. El término soma, que se traduce por cuerpo, se refería entonces al cuerpo sin vida, al cadáver. Mientras vive, las referencias al cuerpo se hacen a partir de una pluralidad de términos correspondientes a sus partes visibles o a los órganos internos. No hay aún distinción entre lo puramente físico y lo psíquico.

Esta concepción se halla presente en el siglo VIII a. C. Seguir leyendo Concepciones del Cuerpo y el Alma en la Filosofía Griega Antigua →

El Pensamiento de Platón: Teoría del Conocimiento y la Naturaleza del Alma

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La Teoría del Conocimiento de Platón: Doxa y Episteme

La filosofía de Platón aborda la cuestión del dualismo epistemológico, dividiendo el conocimiento en dos vías fundamentales: la opinión y el conocimiento.

La Opinión (Doxa)

La opinión o doxa se limita al mundo sensible y se define como un saber inferior. Es captada por los sentidos, lo que la convierte en un conocimiento superficial, cambiante y poco fiable, ya que cada persona percibe su realidad de manera distinta.

El Conocimiento (Episteme) Seguir leyendo El Pensamiento de Platón: Teoría del Conocimiento y la Naturaleza del Alma →

Filosofía de Platón: Contexto Histórico, Ideas y Política

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Contextualización Histórica de Platón

Nacido cuando acababa de desencadenarse la guerra del Peloponeso.
Platón no llegó a conocer la prosperidad ni la gloria que caracterizó a su ciudad en el período en que fue gobernada por Pericles, sino que, por el contrario, experimentó el fracaso que padeció su patria tras la derrota.
Platón asiste al fin de la hegemonía política de Atenas sobre Grecia, iniciada en las guerras médicas.
Respecto a sus obras, son dialogadas. Se distinguen 4 etapas:

Aristóteles: Filosofía, Metafísica y Física del Pensador Griego

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Contexto filosófico

A pesar de las continuas guerras y del deterioro que sufre Grecia, seguía siendo una fuente de cultura y de actividad filosófica. Los sofistas continuaban ganándose la vida con sus enseñanzas. Tras la muerte de Sócrates, Platón creará una escuela, la Academia, en el año 387 a. C.

De entre muchos de los estudiantes que entran en la Academia, destaca Aristóteles, que pasará 20 años como alumno de Platón y que abandonará la Academia tras la muerte de su maestro.

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Explorando la Naturaleza Humana: Visiones Filofóficas del Alma, Cuerpo y Ética

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Explorando la Naturaleza Humana: Visiones Filosóficas del Alma, Cuerpo y Ética

Platón: La Visión Dualista del Alma

Platón propone una visión dualista del ser humano en la que distingue entre el alma y el cuerpo. Según él, el alma es la parte más importante y está dividida en tres partes o dimensiones:

Filosofía de Descartes: Dualismo, Libertad y Pruebas de la Existencia Divina

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Antropología Cartesiana: Alma, Cuerpo y Libertad

Esta es una de las teorías más importantes, ya que le permitirá salvar la libertad dentro de su universo mecanicista. Descartes concibe el ser humano como una mezcla de dos sustancias: el pensamiento (res cogitans) y la materia extensa (res extensa), como sustancias independientes e irreducibles entre sí.

Es importante señalar:

La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo

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La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo: Res Cogitans y Res Extensa

En su intento de construir un sistema científico en el que todas las verdades estén concatenadas de forma deductiva, después del descubrimiento de la primera verdad (cogito ergo sum), Descartes pasa a explicitar todo lo que puede conocer a partir de esa primera verdad. La siguiente verdad, vinculada con la primera, es que el yo es una sustancia pensante (res cogitans).

Descartes argumenta que podría fingir que no tenía Seguir leyendo La Concepción Cartesiana del Alma y el Cuerpo →

Aristóteles: La Naturaleza del Alma y los Grados del Saber

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La Concepción Aristotélica del Alma

Para Aristóteles, el ser humano está compuesto de materia y forma, como cualquier otra sustancia: la materia es el cuerpo y la forma, el alma. El alma es el principio de vida, la forma sustancial del cuerpo, de modo que si esta faltara, sobrevendría la muerte. Como señala Aristóteles: «Es el alma la que mantiene, la que hace posible la unidad con el cuerpo, la que asegura su consistencia. Cuando ella se va, el cuerpo se disipa y se corrompe» (De Anima, 411b) Seguir leyendo Aristóteles: La Naturaleza del Alma y los Grados del Saber →