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Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Felicidad y Conocimiento

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Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles

Naturaleza

La naturaleza es la sustancia de las cosas que tienen el principio del movimiento en sí mismas. También dice que es el principio y causa del movimiento y del reposo de los seres naturales. Es lo específico y característico de un ser en tanto que determina sus posibilidades de cambio, transformación o de no cambio (reposo). Este término aúna las naciones de esencia y de causa. Posibilita diferenciar lo natural de lo artificial (que Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Felicidad y Conocimiento →

Conceptos clave de la filosofía: libertad, conocimiento y poder

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Descartes (Francia, siglos XVI-XVII)

La filosofía intenta dudar sobre las grandes cuestiones (sobre las que hay muchas concepciones) para llegar a unas conclusiones rigurosas. (Ejemplo: ¿Qué sabemos seguro? Algún día moriremos). Si queremos conocer la realidad, tenemos que razonar.

Explorando la Crítica de la Razón Pura y Práctica de Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Moralidad

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Crítica de la Razón Pura. Como el título de la obra principal de Kant indica, su sentido básico consiste en someter a juicio la razón con respecto a su capacidad de conocimiento. En otras palabras, Kant, al criticar o someter a juicio a la razón, se propone averiguar cuáles son la posibilidad, valor y límites del conocimiento humano. También podemos decir que en la Crítica de la Razón Pura pretende dar respuesta a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Ahora bien, responder a esta pregunta Seguir leyendo Explorando la Crítica de la Razón Pura y Práctica de Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Moralidad →

Cosmovisiones Filosóficas: Del Materialismo al Existencialismo

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El materialismo ateo, que no reconoce ninguna inteligencia superior a la del hombre, y que considera esta como el resultado de la organización, es pues una doctrina del todo irrazonable.

Teísmo es el creer que existe un Dios que ha creado al mundo, en el que interviene y actúa —y, más aún, creer que no hay más dioses que este Dios. Deísmo es el creer que existe un Dios, que creó al mundo pero que se abstiene de intervenir en lo que allí sucede —como un creador que ha abandonado su creación. Seguir leyendo Cosmovisiones Filosóficas: Del Materialismo al Existencialismo →

El Pensamiento de René Descartes: Método, Duda y Sustancia

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El Método Cartesiano

Descartes se muestra crítico ante el método escolástico y propone un nuevo método, único y universal, que elimine la posibilidad de error. Considera que el edificio del saber se ha construido sobre cimientos débiles y busca reconstruirlo basándose en las matemáticas.

Descartes identifica que el problema de la filosofía radica en el método empleado, no en la razón misma, ya que esta ha demostrado su eficacia en otras ciencias. Propone aplicar el método matemático Seguir leyendo El Pensamiento de René Descartes: Método, Duda y Sustancia →

Explorando la Racionalidad, el Conocimiento y la Ética: Un Recorrido Filosófico

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Racionalidad Filosófica y Científica vs. Pensamiento Arcaico

Racionalidad Científica

Rasgos:

  1. Criterio: Realiza un proceso de análisis, puede sintetizar o reconstruir la realidad, apoyándose en hipótesis que se someten a crítica.
  2. Sectorial: Separación o unión de diferentes disciplinas científicas.
  3. Rigurosa: Búsqueda de resolución clara y precisa.
  4. Intersubjetivo: Busca compatibilidad con la comprensión de cualquiera.
  5. Utilidad: Orientada al desarrollo técnico.

Racionalidad Filosófica

Rasgos:

  1. Amor Seguir leyendo Explorando la Racionalidad, el Conocimiento y la Ética: Un Recorrido Filosófico →

Fundamentos de la Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Razón

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Kant: Teoría del Conocimiento, Estructura de la Razón y Crítica de la Razón Práctica

1. Teoría del Conocimiento

Según Kant, no percibimos átomos individualmente, sino agregados de estos organizados en el espacio y el tiempo. Espacio y tiempo no son percepciones en sí mismas. Kant distingue dos tipos de conceptos:

  • a) Empíricos: Su función es la identificación del mundo empírico.
  • b) Puros (categorías): Su función es lógica y no empírica.

Espacio y tiempo no pertenecen a ninguna de estas Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Razón →

Explorando el Pensamiento Kantiano: Fenómeno, Noúmeno y la Crítica de la Razón

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Distinción entre fenómeno y noúmeno

Las categorías no son aplicables más allá de la experiencia, más allá de lo intuido en el espacio y en el tiempo. Lo dado en el espacio y en el tiempo se llama fenómeno. Ahora bien, la idea de algo que se ofrece implica la idea de algo que no aparece, la idea de algo en sí.

El objeto en cuanto aparece, se llama fenómeno, y lo correlativo al objeto, Kant lo denomina cosa en sí o noúmeno. La distinción entre estos dos términos es fundamental en el sistema Seguir leyendo Explorando el Pensamiento Kantiano: Fenómeno, Noúmeno y la Crítica de la Razón →

Descartes: Metafísica, Epistemología y el Método Cartesiano

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Metafísica Cartesiana: La Teoría de la Substancia

La metafísica, rama de la filosofía que estudia la naturaleza última de la realidad, es central en el pensamiento de Descartes. Para él, una substancia es una realidad que existe por sí misma. A través de su método, Descartes identifica tres sustancias fundamentales: el Yo Pensante, Dios y el Mundo.

Las Tres Sustancias Fundamentales

  1. El Yo Pensante (“Res Cogitans”)

    La primera sustancia es el alma, un ser que piensa y cuya existencia se fundamenta Seguir leyendo Descartes: Metafísica, Epistemología y el Método Cartesiano →

Explorando la Metafísica: Sustancia, Realidad y la Búsqueda de la Verdad

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La metafísica es el estudio de los principios últimos de la realidad, abarcando todos los hechos concretos estudiados por las ciencias particulares, pero formulando preguntas más radicales. Se cuestiona la condición del ser, el porqué y el cómo. El ser es la realidad más universal y última.

Los Géneros Supremos del Ser según Aristóteles

Aristóteles distingue dos géneros supremos del ser: