La filosofía se trata de un saber racional y sistemático, que está compuesto por un objeto material que es el saber; crítico y autónomo, se encarga de hacer un examen racional detallado de algo y es independiente como la razón; antidogmático y teórico, tiene una visión general, racional y objetiva del mundo; público y abierto, es accesible a todo el mundo.
En la primera mitad del siglo XX, la filosofía experimentó un importante giro lingüístico con la filosofía analítica: el pensamiento, que conduce al conocimiento de la realidad, se expresa en el lenguaje. El movimiento analítico entiende el lenguaje como el marco conceptual que nos permite pensar y expresar la realidad y cree que la filosofía es un análisis del lenguaje, en tres etapas: atomismo lógico, neopositivismo y análisis del lenguaje ordinario. Wittgenstein nació en Viena en Seguir leyendo “El Giro Lingüístico en la Filosofía: Wittgenstein y Ortega y Gasset” »
Friedrich Nietzsche (1844-1900) – Röcken (Alemania): Autor rebelde que rompe con las normas y los esquemas del siglo XIX. Conocido por la obra El Anticristo. Personaje muy complejo que murió de sífilis. Personaje polémico que quería comunicar de una manera directa la muerte de las creencias y las religiones. Estudió filosofía clásica. Su tesis doctoral trataba sobre El nacimiento de la tragedia.
NIHILISMO: Nada, el hombre no es nada. Fue huérfano desde Seguir leyendo “Filosofía Moderna y sus Raíces: De Nietzsche a la Ilustración” »
Desde la democracia griega hasta la caída del Imperio Romano, la filosofía antigua transitó del mito al logos. En una sociedad democrática, los problemas filosóficos se centraban en la naturaleza, la búsqueda de la verdad (absoluta o relativa), la felicidad y la justicia.
Los primeros filósofos se preocuparon por la naturaleza, buscando el arché del que todo procede. Se dividieron entre monistas y pluralistas, físicos y metafísicos. Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De la Antigüedad a la Ilustración” »
La filosofía antigua (s. IV a.C. a s. V d.C.), desde la democracia griega hasta la caída del imperio romano, se caracterizó por la transición del mito al logos. La sociedad era democrática y los problemas filosóficos giraban en torno a la naturaleza, la verdad (absoluta o relativa), la búsqueda de la felicidad y la justicia.
Los primeros filósofos, conocidos como presocráticos, se centraron en la naturaleza, buscando el arché, el principio de todo. Algunos eran monistas, Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De la Antigüedad a la Ilustración” »
La crítica a la metafísica en su versión ontológica, como la expone Friedrich Nietzsche, hace referencia a un modo de interpretar el ser y la realidad de la tradición occidental que ha olvidado la característica fundamental del ser y lo real: el devenir.
Heráclito, con su defensa del carácter dinámico del ser, se opuso a la filosofía occidental que, con Parménides, optó por el monismo estático. Platón Seguir leyendo “Crítica a la Metafísica Ontológica: Nietzsche y el Devenir” »
La antropología platónica concebía al hombre como un compuesto de dos sustancias o realidades independientes y autónomas: cuerpo y alma, que estaban unidas de forma accidental. El cuerpo es material y mortal, mientras que el alma es espiritual e inmortal. La misión del alma encerrada en un cuerpo consiste en liberarse de sus ataduras corporales y retornar al mundo de las ideas, al cual pertenece y del cual procede.
San Agustín adopta el dualismo antropológico Seguir leyendo “Comparación entre el pensamiento de Platón, San Agustín y Santo Tomás” »
Intelectualismo moral: saber=virtud. Nadie habla mal queriendo.
Mayéutica: es el método de Sócrates para hacer descubrir a su interlocutor la verdad que este lleva dentro.
Platón: Teoría de las ideas. Platón desea encontrar una realidad absoluta, la situará en un mundo de esencias eternas (mundo de las ideas: son la auténtica realidad, lo que nosotros vemos en este mundo. Mundo sensible: no es más que una copia imperfecta del Seguir leyendo “Historia de la Filosofía y la Ética: Un Recorrido Completo” »
Las éticas de la justicia buscan un ideal de convivencia humana. Pero, ¿qué debemos entender por justicia?
Existen diferentes perspectivas sobre la justicia: