Cosmología y Epistemología de Aristóteles: Universo y Conocimiento

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El Universo Aristotélico

Cosmos: único, esférico, perfecto, limitado en el espacio, infinito en el tiempo.

En el centro del cosmos está la Tierra (geocentrismo), esférica e inmóvil; a su alrededor están las capas agua, aire, fuego (cuatro elementos simples), de los cuales, por combinación, surgen los demás seres materiales.

Por encima están las esferas celestes formadas por éter, 5º elemento simple (sustancia simple e incorrupta que no cambia, invisible y transparente) que llena todo el Seguir leyendo “Cosmología y Epistemología de Aristóteles: Universo y Conocimiento” »

Explorando el Pensamiento de Platón: Ideas Fundamentales

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Vocabulario Filosófico de Platón

1. Principio

Para los primeros presocráticos, el principio era la sustancia material origen del movimiento y transformación. Platón evoluciona esta idea con la teoría de las ideas, entidades inmateriales que modelan el mundo físico.

2. Relativismo

Los sofistas, enfocados en la retórica y el poder, veían el saber como convencional y variable. Protágoras: «el hombre es la medida de todas las cosas». Platón se opone a esta idea con la existencia de verdades absolutas. Seguir leyendo “Explorando el Pensamiento de Platón: Ideas Fundamentales” »

Explorando el Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche

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Nihilismo

Nihilismo: es la actitud vital y filosófica que manifiesta la desesperanza de encontrarse falto de sentido, sin referencia. En primer lugar, para Nietzsche, la cultura occidental es nihilista porque ha otorgado valor a algo inexistente. Por otro lado, está el nihilismo como actitud, en este caso puede ser activo o pasivo. El nihilismo pasivo es el que sobreviene a los hombres tras la muerte de Dios y el nihilismo activo consiste en asumir que Dios ha muerto y no esperar a que los viejos Seguir leyendo “Explorando el Nihilismo y la Filosofía de Nietzsche” »

Exploración de la Realidad: Metafísica, Ontología y la Naturaleza del Ser

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Significados del Término «Realidad»

  1. Lo que no es aparente y lo que no es meramente posible: Realidad en acto frente a realidad potencial.
  2. Lo actual (ser en acto) o lo posible (ser en potencia).
  3. Lo contingente (algo es real ahora pero no luego o podría no haberlo sido) o lo necesario: Lo que existe y no puede no existir ni ser de otra manera.
  4. Lo físico o material (realidad sensible).
  5. Realidad psíquica o mental: Pensamientos, imaginaciones, deseos, ideas, recuerdos, dudas, etc.
  6. Realidad virtual: Percepciones Seguir leyendo “Exploración de la Realidad: Metafísica, Ontología y la Naturaleza del Ser” »

Rousseau y Freud: Ideas Clave sobre Naturaleza Humana y Psique

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Jean-Jacques Rousseau

En su recorrido por Europa, Jean-Jacques Rousseau fue criticado y admirado a la vez, perseguido por católicos y protestantes, enemistado con enciclopedistas como Voltaire. Su Discurso sobre las ciencias y las artes, ensayo con el que gana el Premio de la Academia de Dijon, pone de manifiesto que la ciencia, las artes y la filosofía son fruto de la ociosidad de los hombres y de su deseo de destacar sobre los demás. La envidia y la vanidad son las debilidades humanas que han Seguir leyendo “Rousseau y Freud: Ideas Clave sobre Naturaleza Humana y Psique” »

Platón y Aristóteles: Pilares del Pensamiento Occidental

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Mundo de las Ideas vs Realidad Sensible en Platón

En la filosofía de Platón, el conocimiento verdadero y la realidad se dividen en dos niveles: el mundo sensible y el mundo de las Ideas. El mundo sensible es el ámbito físico y material que percibimos a través de los sentidos, constante cambio e imperfecto. Platón sostiene que lo sensible solo genera opiniones (doxa) y no permite alcanzar un conocimiento verdadero.

En contraste, el mundo de las Ideas es la realidad auténtica, comprendida mediante Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Pilares del Pensamiento Occidental” »

Estructura del Alma y Sistemas de Gobierno según Platón

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Estructura del Alma y Virtudes

42. Explique la estructura del alma y sus virtudes correspondientes.

Platón describe el alma con tres partes: a) El alma racional, creada por el Demiurgo, de naturaleza espiritual y situada en el cerebro. Dirige las operaciones superiores y sus virtudes son la phrónesis (prudencia) y la sophía (sabiduría). b) El alma pasional, ubicada en el pecho, fuente de sentimientos nobles pero mortal. Su virtud es la andreía (fortaleza o valor). c) El alma concupiscible, situada Seguir leyendo “Estructura del Alma y Sistemas de Gobierno según Platón” »

Capacidad Simbólica y Condición Humana: Lenguaje, Pensamiento y Filosofía

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Capacidad Simbólica y Condición Humana

La capacidad de crear símbolos es la cualidad que, en mayor medida, ha permitido al hombre adaptarse al medio en su proceso de humanización. Ha sido un elemento clave para la supervivencia de la especie y la construcción de la cultura.

Esta capacidad del ser humano permite:

Descartes: Duda Metódica y Certeza del Cogito

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Descartes: Método y Filosofía

El segundo precepto o paso es el del análisis y consiste en «analizar» los problemas hasta reducirlos a más sencillos, de manera que sean captados por la intuición de forma clara y distinta.

El tercer y cuarto pasos son, por una parte, la síntesis, que es el paso de los pensamientos simples a los complejos a través del método deductivo. Y, en último instante, está el paso de la enumeración, que permite extender la evidencia captada por la intuición a la deducción. Seguir leyendo “Descartes: Duda Metódica y Certeza del Cogito” »

Descartes: Demostración de Dios y el Método de la Duda

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Explicación del Texto: Demostración de Dios

En este texto de Descartes, correspondiente a la obra Discurso del método, se recoge una de las demostraciones a priori de la existencia de Dios. Se trata de la versión cartesiana del llamado «argumento ontológico» originario de S. Anselmo.

El texto se sitúa en el momento en que Descartes ha descubierto la existencia del yo y desea encontrar otras verdades. Para hacerla, dice tomar como modelo de verdad la geometría, que se caracteriza por la evidencia Seguir leyendo “Descartes: Demostración de Dios y el Método de la Duda” »