Nietzsche: Aforismos Clave de ‘La Gaya Ciencia’ y su Significado Filosófico

Filosofía

Aforismo 110: El Origen del Conocimiento en el Error

110: Este aforismo pertenece a *La gaya ciencia* de Nietzsche. En él se plantea un problema epistemológico, ya que examina la naturaleza del conocimiento. La idea principal gira en torno al origen de dicho conocimiento.

Según Nietzsche, este origen radica en errores y supuestos falsos que, a lo largo de la historia de la filosofía, han sido aceptados como verdades. Entre estos errores destacan conceptos como la identidad, las esencias, la inmutabilidad Seguir leyendo “Nietzsche: Aforismos Clave de ‘La Gaya Ciencia’ y su Significado Filosófico” »

Filosofía de Nietzsche: Exploración de la Voluntad de Poder y el Eterno Retorno

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Contextualización

La filosofía de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerció una considerable influencia a finales del siglo XIX y buena parte del siglo XX, tanto por su carácter crítico como por su propuesta de transmutación de los valores de la cultura occidental, plasmada en el ideal del superhombre.

La obra de Nietzsche no se deja tratar fácilmente de forma sistemática, pese a los intentos de algunos de sus estudiosos por hacerlo así. Su influencia se ha dejado sentir de forma dispar Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: Exploración de la Voluntad de Poder y el Eterno Retorno” »

Ética, Política y Educación en Platón y la Crítica de Valores en Nietzsche

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Filosofía de Platón: Ética, Política y Educación

Ética Platónica

El ser humano tiene como objetivo la purificación y conseguir ser bueno y virtuoso. El término virtud tiene tres sentidos para Platón:

Racionalismo vs. Empirismo: Diferencias Clave en la Adquisición del Conocimiento

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Introducción

Descartes parte de la razón para explicar el conocimiento humano, mientras que los empiristas como Locke y Hume se basan en la experiencia. Descartes pertenece al racionalismo, un gran movimiento que se origina en el siglo XVII y que fundamenta que se puede construir deductivamente el conocimiento a partir de unos principios primeros evidentes, unos principios innatos que posee la conciencia en sí, sin mediar la experiencia sensible. Los empiristas, al contrario, apoyan la idea de Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: Diferencias Clave en la Adquisición del Conocimiento” »

Empirismo, Ilustración y Kant: Fundamentos Filosóficos del Conocimiento

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Empirismo

1. La experiencia como origen del conocimiento

Todo conocimiento humano se basa en la experiencia sensorial. La mente es una «tabla rasa» (según Locke) al nacer, y las ideas provienen de la interacción con el mundo exterior.

2. Criterio de justificación del saber

Para que un conocimiento sea válido, debe poder verificarse a través de la experiencia. Se rechazan las ideas innatas (propuestas por racionalistas como Descartes). El método inductivo (de lo particular a lo general) es clave Seguir leyendo “Empirismo, Ilustración y Kant: Fundamentos Filosóficos del Conocimiento” »

Explorando las Ideas Clave de Kant, Platón, Rousseau, Descartes, Marx y Nietzsche

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La ética de Kant es una teoría moral basada en el deber y en la razón. A diferencia de otras corrientes éticas, como el utilitarismo, que se enfoca en las consecuencias de las acciones, Kant sostiene que la moralidad no depende de los resultados, sino de la intención con la que se actúa. Para él, lo único que es absolutamente bueno en sí mismo es la buena voluntad, es decir, actuar por deber y no por interés o inclinaciones personales. En este sentido, una acción solo tiene valor moral Seguir leyendo “Explorando las Ideas Clave de Kant, Platón, Rousseau, Descartes, Marx y Nietzsche” »

Explorando la Filosofía: Orígenes, Preguntas y su Relación con la Ciencia y el Mito

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  1. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA

La filosofía es una actividad que consiste en reflexionar y razonar sobre conceptos e ideas cuyo significado comúnmente se sobreentiende o se da por descontado.

  1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

La filosofía se originó en Grecia en el siglo VI a.C. Los motivos por los cuales la filosofía surgió en Grecia en el siglo VI a.C. son diversos, aunque cabe destacar los siguientes:

Libertad, Moral y Ética: Explorando los Límites y la Responsabilidad Humana

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El Concepto de Libertad

Determinismo: Negar el mínimo de libertad. Detrás de cualquier comportamiento humano siempre hay una razón que le ha obligado a comportarse de dicha manera. Los autores deterministas piensan que el futuro está tan prefijado como el pasado, que, por más que creamos que podemos cambiarlo, en realidad todos nuestros actos serán tal y como tenían que ser y no de otra manera. Se basan en la idea de que todo lo que va a suceder está ya escrito, que la historia va a seguir Seguir leyendo “Libertad, Moral y Ética: Explorando los Límites y la Responsabilidad Humana” »

David Hume: Fundamentos del Conocimiento y Desafío a la Metafísica

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La Crítica de los Conceptos Metafísicos según Hume

Hume llama **percepción** a todo acto o contenido de la mente. Todo lo que podemos sentir, desear, pensar e imaginar son percepciones. Ahora bien, podemos distinguir dos clases de percepciones, según con qué grado de fuerza y vivacidad se nos presenten.

Impresiones e Ideas

Por un lado, tenemos las **impresiones**, que son los datos inmediatos de la experiencia captada por los sentidos y son aquellas percepciones que poseen el mayor grado de fuerza Seguir leyendo “David Hume: Fundamentos del Conocimiento y Desafío a la Metafísica” »

Nietzsche: Crítica Radical a la Cultura, Moral y Filosofía Occidental

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Nietzsche

Crítica a los valores de la cultura europea

La cultura occidental está viciada desde su origen porque ha cometido el error más peligroso de todos, que ha llevado hasta el dogmatismo de Occidente. Para eliminar el dogmatismo es necesario hacer una crítica total que abarque todos los aspectos de la cultura. Todo este planteamiento hunde sus raíces en el mundo griego, donde la filosofía griega ha llevado a la invención del ‘estatismo del ser’ y del ‘bien en sí’.

Crítica a la Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica Radical a la Cultura, Moral y Filosofía Occidental” »