Archivo de la categoría: Filosofía

Filosofía Griega: Aristóteles, Epicureísmo y Estoicismo

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Naturaleza (Aristóteles)

Sustancia y Accidente

En todo cambio hay un sustrato, un sujeto que no cambia, hay algo que permanece a través de los cambios.

  • Un accidente necesita partir de una sustancia.
  • Sustancia primera: lo particular, una cosa concreta.
  • Sustancia segunda: lo universal, mental.

Potencia y Acto

  • Acto: lo que es ahora.
  • Potencia: lo que puede llegar a ser.
  • Hay un movimiento: paso de la potencia al acto.

Hilemorfismo

Filosofía de Aristóteles: Hilemorfismo, Ética y Política

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Filosofía de Aristóteles

Hilemorfismo

Para explicar la relación entre las formas y la materia, Aristóteles propone el hilemorfismo. Esta teoría explica la composición de las cosas reales a partir de dos principios metafísicos: la materia y la forma (identificada con las ideas de Platón, aunque inmanentes, no trascendentes). Así, entiende la relación cuerpo-alma como una única sustancia, negando la inmortalidad del alma.

En metafísica, surge el problema de Dios como consecuencia de la teleología Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Hilemorfismo, Ética y Política” »

Comparación entre las filosofías de Platón y Aristóteles

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Diferencias y Similitudes entre las Filosofías de Platón y Aristóteles

Ontología: La Naturaleza de la Realidad

La principal diferencia entre las metafísicas de Platón y Aristóteles radica en su concepción de los conceptos. Para Platón, los conceptos son ideas que existen en un mundo inteligible separado del mundo sensible que percibimos. Este mundo de las ideas es la verdadera realidad, mientras que el mundo sensible es solo una sombra o copia imperfecta.

Aristóteles, por otro lado, creía Seguir leyendo “Comparación entre las filosofías de Platón y Aristóteles” »

Filósofos Presocráticos y su Influencia en el Pensamiento Occidental

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Filósofos Presocráticos

Parménides

Parménides concebía el ser como ingenerado, indestructible, eterno, único, compacto, inmutable, homogéneo, esférico y finito. Argumentaba que el ser no puede ser engendrado, ya que no puede provenir del ser (porque ya existiría) ni del no ser (porque no existe). De la misma manera, el ser no puede ser destruido, ya que no puede convertirse en ser (porque seguiría existiendo) ni en no ser (porque no existe). Por lo tanto, el ser es inmutable y eterno.

La Seguir leyendo “Filósofos Presocráticos y su Influencia en el Pensamiento Occidental” »

El Pensamiento de Aristóteles: Un Camino hacia la Felicidad

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El Pensamiento de Aristóteles

4. Psicología, el hombre (De anima):

El hombre, en tanto que es sustancia, es materia y forma. La forma es el alma y, contradiciendo a Platón, pertenece a este mundo (hilemorfismo). Así, todos los seres vivos tienen alma, habiendo tres tipos:

Filosofía de Platón: Dualismo, Idealismo y Búsqueda de la Verdad

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Metafísica: El Mundo de las Ideas y el Ser

Platón buscaba comprender la verdadera naturaleza de las cosas, más allá de su apariencia cambiante. Argumentaba que el conocimiento verdadero no podía basarse en el mundo físico, que está en constante transformación. En cambio, propuso el Mundo de las Ideas, un reino inmutable y perfecto que contiene las formas ideales de todas las cosas.

Las Ideas, para Platón, no son meros conceptos, sino entidades reales y la única fuente de verdad. Este planteamiento Seguir leyendo “Filosofía de Platón: Dualismo, Idealismo y Búsqueda de la Verdad” »

Del Nihilismo al Superhombre: Un Análisis del Pensamiento de Nietzsche

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El Nihilismo en la Filosofía de Nietzsche

Las Fases del Nihilismo

Nietzsche identifica diversas fases por las que atraviesa la invención platónica del «mundo verdadero». La segunda fase es el cristianismo, una especie de «platonismo para el pueblo», que convierte el «mundo verdadero» en algo «inasequible por ahora». En la tercera etapa, se convierte en el deber ser imperativo kantiano, y en la cuarta, en algo conocido que no puede consolarnos. La quinta fase es la eliminación del «mundo verdadero» Seguir leyendo “Del Nihilismo al Superhombre: Un Análisis del Pensamiento de Nietzsche” »

Dualismo Antropológico en Platón: Cuerpo y Alma

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Dualismo Antropológico en Platón

Concepción Dualista del Ser Humano

Platón, en concordancia con su pensamiento filosófico, defiende una concepción dualista del ser humano. Esto significa que considera al ser humano como un compuesto de dos partes distintas: el cuerpo y el alma. Esta visión se conoce como dualismo antropológico.

Para Platón, la unión entre cuerpo y alma es puramente accidental, incluso llegando a considerarla como un castigo. El alma, inmortal e inmaterial, es la que determina Seguir leyendo “Dualismo Antropológico en Platón: Cuerpo y Alma” »

El Alma y la Naturaleza Humana: Un Recorrido Filosófico

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Las Primeras Concepciones del Alma

Dualismo y Materialismo en la Antigüedad

Los defensores del orfismo y el pitagorismo interpretaban la «psyche» como una sustancia o entidad espiritual, el alma de origen sobrenatural e inmortal, en contraste con el cuerpo, que es simple materia corruptible.

Platón recogió la idea anterior de que el alma es de naturaleza espiritual. Una vez que sale del cuerpo, su futuro dependerá de cómo haya vivido. Si es pura, logrará volver con los dioses; si está contaminada, Seguir leyendo “El Alma y la Naturaleza Humana: Un Recorrido Filosófico” »

La Justicia en Platón: Un Análisis de Critón y La República

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Platón, en sus diálogos Critón y La República, aborda la justicia como una relación de alteridad, es decir, como la forma en que las personas se relacionan y el trato que debe existir entre ellas.

La Justicia en Critón: Rechazo a la Venganza

En Critón, Sócrates dialoga con su amigo sobre la posibilidad de escapar de la cárcel. Sócrates argumenta que escapar sería una injusticia. Para él, la máxima del ser humano es vivir bien, sin dañar a otros bajo ninguna circunstancia. Considera que Seguir leyendo “La Justicia en Platón: Un Análisis de Critón y La República” »