Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Racionalismo: La Primacía de la Razón en la Filosofía Moderna

Filosofía y ética, , , , , , ,

Racionalismo

Racionalismo: Movimiento filosófico desarrollado en Europa entre los siglos XVII y XVIII, en el que se le da primacía al uso de la razón en la fundamentación del conocimiento.

Características

Los Filósofos de Mileto: Orígenes del Pensamiento Natural

Filosofía y ética, , , , , ,

Monistas

Tales de Mileto. En cuanto al número y la especie de tal principio (arjé), no todos dicen lo mismo. Sin embargo, Tales, iniciador de tal filosofía, dice que es el agua (y por ello también manifestó que la tierra está sobre agua). También dice que, en cierto modo, las cosas inanimadas tienen alma, a partir de la observación del imán y del ámbar. Que el agua es principio de los elementos y que el cosmos está animado y lleno de démones.

Anaximandro de Mileto. Entre los que dicen Seguir leyendo “Los Filósofos de Mileto: Orígenes del Pensamiento Natural” »

Explorando el Malentendido Cientificista y la Filosofía: Reflexiones sobre la Naturaleza Humana

Filosofía y ética, , , , , , ,

1.- ¿En qué consiste el malentendido cientificista y cuál es la verdadera actitud filosófica?

El malentendido consiste en creer que la ciencia soluciona de una forma definitiva los problemas, cuando realmente lo único que hace es dar soluciones conjunturales a ciertos problemas surgidos en un espacio y tiempo determinado. Por eso, lo que se suele considerar como lo esencial de la actitud científica, esto es, el logro de soluciones, no es más que un espejismo de nuestra actitud natural.

2.- Seguir leyendo “Explorando el Malentendido Cientificista y la Filosofía: Reflexiones sobre la Naturaleza Humana” »

El Giro Copernicano en Kant: Superando el Escepticismo de Hume

Filosofía y ética, , , , ,

9.- ¿En qué consiste el “giro o revolución copernicana” en Kant y cómo supera el escepticismo de Hume en cuanto a las leyes científicas y su carácter predictivo?

En el acto del conocimiento intervienen un objeto a conocer y un sujeto que conoce. Si, como ocurría hasta Hume, es el sujeto el que se tiene que adecuar al objeto, el conocimiento de hechos futuros es imposible, ya que este tipo de conocimiento se fundamenta en la experiencia y no podemos tenerla sobre lo que todavía no ha sucedido. Seguir leyendo “El Giro Copernicano en Kant: Superando el Escepticismo de Hume” »

Antagonismo y Crisis en el Modo de Producción Burgues: Reflexiones sobre la Filosofía Marxista

Filosofía y ética, , , ,

Antagonismo: Rasgos de los modos de producción cuya estructura económica genera contradicciones. En el modo de producción burgués moderno, cada empresa persigue beneficios para mejorar su maquinaria y producir más y más barato, con lo que lleva a la saturación del mercado. Así llega la crisis y el paro de los obreros, la pérdida de su poder adquisitivo y la reducción del mercado, lo que agrava el problema.

Por tanto, Crisis de sobreproducción/Era de revolución social: periodo que se abre Seguir leyendo “Antagonismo y Crisis en el Modo de Producción Burgues: Reflexiones sobre la Filosofía Marxista” »

Relativismo Cultural y Universalismo: Un Análisis de la Diversidad Cultural

Filosofía y ética, , , ,

Relativismo Cultural y Universalismo

-Ontológico: No existe una realidad absoluta y única; la realidad a la que tiene acceso el hombre es una realidad humana.

-Epistemológico: El conocimiento, la verdad y la ciencia son “hijos” de una época, de una cultura, de un determinado momento histórico; no existen verdades universales.

-Ético: Los conceptos morales como bondad, maldad y justicia son relativos a la época histórica, a la circunstancia y a la cultura. No se niega la existencia de los Seguir leyendo “Relativismo Cultural y Universalismo: Un Análisis de la Diversidad Cultural” »

Transformaciones del Pensamiento en la Modernidad: Del Barroco a la Nueva Ciencia

Filosofía y ética, , , ,

Transformaciones del Pensamiento en la Modernidad

En los siglos XIII y XIV, el saber se mueve en torno a las relaciones entre la fe y la razón, y la sociedad se organiza de acuerdo con una visión geocéntrica del mundo. La Modernidad surge del enfrentamiento con la Edad Media. Si la vida medieval giraba en torno a Dios, el humanismo renacentista, en los siglos XV y XVI, protagoniza un giro antropocéntrico y naturalista que propugna al hombre como el centro de interés intelectual y descubre, desde Seguir leyendo “Transformaciones del Pensamiento en la Modernidad: Del Barroco a la Nueva Ciencia” »

Explorando la Relación entre Filosofía y Ciencia: Conceptos Clave

Filosofía y ética, , ,

Filosofía y ciencia

-El conocimiento científico puede ser probado, trata de cuestiones menos generales y abstractas y genera mayor consenso. La filosofía no está en condiciones de verificar sus resultados; si fuera así, la filosofía dejaría de serlo para convertirse en ciencia. Las preguntas de la filosofía nos obligan a cuestionarlo todo. En filosofía puede haber desacuerdo no solo en los resultados, sino también en el planteamiento.

¿Qué es la ciencia?

-Es el conjunto de conocimientos Seguir leyendo “Explorando la Relación entre Filosofía y Ciencia: Conceptos Clave” »

La Educación Platónica y la Teoría de las Ideas: Un Enfoque Filosófico

Filosofía y ética, , , , , ,

La Educación Platónica

Platón diferencia entre conocimiento de opinión y conocimiento de ciencia, explicado en el libro VI de La República, mediante el símil de la línea, que consiste en dividir una línea en dos segmentos desiguales, dependiendo del grado de realidad. Correspondiéndole así al primero y más pequeño al mundo sensible, y el segundo y más grande al mundo inteligible. A su vez, estos dos segmentos se subdividirán en otros dos segmentos desiguales, correspondiéndole los Seguir leyendo “La Educación Platónica y la Teoría de las Ideas: Un Enfoque Filosófico” »

Descartes y la Existencia de Dios: Reflexiones sobre la Perfección y la Duda

Filosofía y ética, , , , , , ,

Este texto es un fragmento del Discurso del método, donde Descartes plantea algunas de las cuestiones más importantes de su método filosófico: la aplicación de la duda como instrumento metodológico de su sistema y la necesidad de un ser más perfecto que el ser humano, o sea, la existencia de Dios. El autor propone en el texto algunos de los argumentos que le llevan a probar la existencia de Dios a partir del argumento de la perfección y, con ello, nos muestra una de las ideas fundamentales Seguir leyendo “Descartes y la Existencia de Dios: Reflexiones sobre la Perfección y la Duda” »