Archivo de la etiqueta: Metafísica

Fundamentos de la Filosofía: Platón y Aristóteles

Platón: Realidad y Conocimiento

Platón presenta el problema de la realidad y el conocimiento mediante la distinción de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. En el primero, el terrenal y material, se encuentran los seres particulares y concretos, imperfectos y corruptibles, que son simples copias de las ideas que residen en el mundo de las ideas. Estas ideas son la esencia verdadera y perfecta de las cosas, existiendo de forma independiente a sus manifestaciones concretas.

La teoría Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: Platón y Aristóteles →

Fundamentos de la Epistemología y Ética en la Filosofía de Immanuel Kant

El Camino hacia una Metafísica Segura

1. El objetivo de Kant es encontrar un “camino seguro” para la metafísica, un camino de certeza por donde ya transita la razón en otros terrenos como la lógica, la matemática y la física-matemática. Se trata de una búsqueda mediante una autocrítica de la razón que defina sus fuentes y sus límites.

El Problema del Empirismo y la Noción de Espacio

4. El problema para el empirismo es cómo demostrar que todo nuestro conocimiento depende solo de los Seguir leyendo Fundamentos de la Epistemología y Ética en la Filosofía de Immanuel Kant →

Convergencias y divergencias entre el pensamiento de Platón y Descartes

Problemas filosóficos

Tanto Platón como Descartes consideran que los problemas filosóficos se resuelven separando sus términos en ámbitos. La contradicción entre la manera de entender la realidad de Parménides y la de Heráclito se soluciona, según Platón, estableciendo la existencia de un ámbito sensible (en el que todo está en constante cambio) y el inteligible (donde todo permanece constante).

De la misma manera, esta separación se corresponde aproximadamente entre una sustancia infinita Seguir leyendo Convergencias y divergencias entre el pensamiento de Platón y Descartes →

Fundamentos de la Filosofía: Realidad, Verdad y el Método Científico

1. Lo Real

La filosofía es una actividad crítica que no da nada por cierto, sino que se hace preguntas de forma constante.

Los primeros filósofos quisieron explicar el origen de lo real, pero al no ponerse de acuerdo se dividieron en dos grandes grupos:

  • Monistas: Pensaban que el origen de todo provenía de una sola sustancia.
  • Pluralistas: Pensaban que el origen de todo provenía de más de una sola sustancia.

Parménides planteó un nuevo problema sobre las apariencias y perspectivas de la realidad. Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: Realidad, Verdad y el Método Científico →

Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Voluntad de Poder

El espíritu de la tragedia

Nietzsche (1844-1900), profesor en Basilea, inicia su filosofía en El nacimiento de la tragedia, donde examina la tragedia griega como expresión del sentido trágico de la vida. La tragedia presenta a un héroe que lucha contra su destino y acaba derrotado, mientras el coro refleja el sentido colectivo.

Los griegos presocráticos captaron la dualidad de la existencia:

  • Apolo: Orden, medida, forma, belleza.
  • Dionisos: Caos, instinto, desmesura, irracionalidad.

La tragedia logra Seguir leyendo Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Voluntad de Poder →

Pensamiento de Nietzsche y Aristóteles: Fundamentos de la Filosofía Occidental

La Filosofía del Martillo de Nietzsche

La llamada “filosofía del martillo” de Nietzsche consiste básicamente en cuestionarlo todo y “golpear” las ideas tradicionales para ver si realmente tienen valor o están vacías. Critica a toda la filosofía occidental, desde Sócrates hasta Hegel, porque cree que se han centrado demasiado en las ideas abstractas y han olvidado lo más importante: la vida real, lo que sentimos y experimentamos.

Su forma de pensar gira en torno a varias ideas clave: Seguir leyendo Pensamiento de Nietzsche y Aristóteles: Fundamentos de la Filosofía Occidental →

Fundamentos de la Filosofía: Del Mito al Conocimiento Científico

Características de la mitología

La mitología precedió a la filosofía del siglo VI a. C. Se trata de relatos que explican la realidad mediante la fantasía, donde aparecen dioses y héroes. Sus rasgos principales son:

  • Etnocéntricos: Cada cultura (etnos) posee sus propios mitos.
  • Autoría anónima: Son creaciones colectivas.
  • Acríticos: Están intrínsecamente conectados con la religión, los ritos y la magia.
  • Transmisión generacional: Se transmiten de forma inmutable.

Ramas de la filosofía

Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Metafísica a la Ética

1. Problema del conocimiento y la metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este análisis da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición entre racionalismo Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Occidental: De la Metafísica a la Ética →

Fundamentos de la Filosofía: De la Metafísica Clásica a la Crítica Moderna

La Existencia de Dios: Tomás de Aquino frente a Nietzsche

Santo Tomás de Aquino sostiene que la existencia de Dios puede conocerse mediante la razón natural, sin necesidad de recurrir únicamente a la fe. A través de sus célebres Cinco Vías, argumenta que la contingencia del mundo —el hecho de que las cosas cambien, dependan unas de otras y no se expliquen a sí mismas— exige la existencia de un ser necesario y eterno que sirva de fundamento último de todo lo real. Dios no es, para Tomás, Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía: De la Metafísica Clásica a la Crítica Moderna →

Kant, Rousseau y Platón: metafísica, ética y teoría política esenciales

Kant

Conocimiento: ¿qué es la metafísica?

Kant clasifica los juicios en analíticos y sintéticos, y además distingue entre a priori y a posteriori.

  • Juicios analíticos: no añaden información nueva; la predicación está ya contenida en el concepto del sujeto.
  • Juicios sintéticos: sí aportan información nueva y amplían el conocimiento.

A priori: no requieren la experiencia para ser conocidos; ya se dispone del conocimiento. A posteriori: requieren la experiencia para determinar si son verdaderos Seguir leyendo Kant, Rousseau y Platón: metafísica, ética y teoría política esenciales →