Archivo de la etiqueta: Filosofia

Exploración de la Ética, Política y la Razón en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

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Aristóteles: Ética

La ética de Aristóteles es una ética netamente teleológica. Aristóteles observó que todos los seres humanos, por naturaleza, tienden a la felicidad como el fin de sus vidas. Por lo tanto, la ética, o el saber conducir la propia vida, debe ser la búsqueda de la felicidad o Eudaimonia. Y, ¿cómo averiguar en qué consiste la auténtica felicidad del ser humano? La felicidad del ser humano guarda una relación intrínseca con el bien propio y exclusivo del ser humano. El Seguir leyendo “Exploración de la Ética, Política y la Razón en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino” »

Deconstrucción de la Moral Occidental: La Visión de Nietzsche

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Crítica a los Valores de la Cultura Europea según Nietzsche

El mundo racional, el mundo religioso y el mundo moral son los tres pilares inventados por el hombre occidental, cuyos valores son interpretados por Nietzsche como síntomas de decadencia.

Crítica a la Moral

Nietzsche critica la moral que, mediante leyes, decálogos, normas e imperativos, se opone a la vida y a los instintos primordiales. Esta moral, enseñada hasta ahora, tiene su base filosófica en el platonismo. El centro de gravedad Seguir leyendo “Deconstrucción de la Moral Occidental: La Visión de Nietzsche” »

Nietzsche y la Filosofía: Un Viaje a Través de las Ideas Clave

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Nietzsche: Crítica a la Filosofía Tradicional

El fragmento de Friedrich Nietzsche, extraído de *El crepúsculo de los ídolos*, refleja una profunda crítica a la tradición filosófica occidental, especialmente aquella que, desde Platón hasta el idealismo alemán, ha despreciado el devenir, el cuerpo y los sentidos en favor de conceptos abstractos, eternos e inmutables. Este texto se enmarca en el contexto filosófico del siglo XIX, una época de crisis de los valores tradicionales en Europa, Seguir leyendo “Nietzsche y la Filosofía: Un Viaje a Través de las Ideas Clave” »

Ética Helenística: Epicureísmo y Estoicismo

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Objeto de la Ética

Es importante aclarar que los animales no tienen moral porque tienen la vida programada por el instinto. En cambio, el ser humano, aunque en las primeras etapas tiene comportamientos instintivos, al ir creciendo desarrolla la razón para elegir en qué casos dar rienda suelta a los instintos. El hombre se ve obligado a elegir en diferentes situaciones lo que va a hacer, con lo que manifiesta su libertad.

Por otro lado, la sociedad posee normas de conducta que aprendemos desde niños, Seguir leyendo “Ética Helenística: Epicureísmo y Estoicismo” »

Exploración de la Filosofía y la Ética: Desde las Ciencias Fácticas hasta la Antropología Filosófica

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Ciencia Formal y Fáctica: Una Introducción

Ciencia formal: Objeto de estudio: ideal.

Los enunciados formales consisten en relaciones entre signos. Las ciencias formales se contentan con la lógica para demostrar rigurosamente sus teoremas. Los demuestran o prueban. Esta demostración es completa y final.

Ciencia fáctica: Objeto de estudio: material.

Los enunciados de las ciencias fácticas se refieren a sucesos y procesos. Para confirmar sus conjeturas necesitan de la observación y/o experimento. Seguir leyendo “Exploración de la Filosofía y la Ética: Desde las Ciencias Fácticas hasta la Antropología Filosófica” »

Marx e Nietzsche: Crítica da Alienación, o Nihilismo e Afirmación da Vida

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Karl Marx: Alienación e Materialismo Histórico

TEXTO 1 – Manuscritos económico-filosóficos de 1844

Tema:

A alienación do traballo no sistema capitalista.

Tese:

O traballo, que debería ser unha fonte de realización persoal, convértese no capitalismo nunha actividade allea e forzada que nega a esencia do traballador e o deshumaniza.

Tres ideas secundarias:

Fundamentos de la Moralidad: Instinto, Tao y Poder Humano

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La falta de instinto como fundamento de la nueva moralidad

C.S. Lewis ofrece varias críticas de los instintos como base para los valores:

  1. Si es un instinto, un ineludible impulso natural que es, naturalmente, obedecido, ¿por qué escribir libros como el Libro Verde que nos exhortan a obedecer el instinto?
  2. Afirmar que si se obedece el instinto del pueblo, en el caso de morir por el país o amigos como algo instintivo, la felicidad y satisfacción se logran sólo cuando estamos muertos, y por lo tanto Seguir leyendo “Fundamentos de la Moralidad: Instinto, Tao y Poder Humano” »

Fundamentos Éticos: De Kant y Hegel a la Ciudadanía y los Valores Cívicos

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Relaciones entre Sistemas Morales y Ética Filosófica: Kant vs. Hegel

Los sistemas morales se refieren a conjuntos de normas y valores que regulan la conducta humana, mientras que la ética filosófica busca fundamentar racionalmente dichos sistemas. En este contexto, Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel representan dos enfoques fundamentales, aunque contrapuestos.

h3>La Perspectiva de Kant: Ética Formalista y Universalista

Kant defiende una ética formalista y universalista, basada en Seguir leyendo “Fundamentos Éticos: De Kant y Hegel a la Ciudadanía y los Valores Cívicos” »

Éticas Materiales y Formales: Corrientes Filosóficas sobre el Bien y la Moral

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Éticas Materiales

Sócrates

Fue el primer gran filósofo en defender el intelectualismo moral: el conocimiento y el bien se identifican, es decir, el conocimiento equivale al bien.

Sócrates decía que nadie hace el mal a sabiendas; el mal es la ignorancia, que es el desconocimiento del bien.

Aristóteles

Sostenía que la finalidad última de la vida humana era alcanzar la eudaimonía (felicidad o vida plena).

El análisis de la naturaleza humana revela que somos animales desde el punto de vista biológico, Seguir leyendo “Éticas Materiales y Formales: Corrientes Filosóficas sobre el Bien y la Moral” »

Renacimiento, Ilustración y Kant: Ideas Clave de Filosofía y Ética

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Renacimiento: Características Fundamentales

Transformación Social

  • El sistema feudal da paso a la creación de poderosas monarquías y nacionalismos.
  • Auge de la actividad mercantil y burguesa; las ciudades ganan importancia.
  • Surgen nuevas concepciones sobre el hombre y el mundo: el individualismo y la valoración de lo humano impulsan una religiosidad más íntima, dando lugar a corrientes como el erasmismo (Erasmo de Rotterdam) y la Reforma Protestante.

Antropocentrismo