Archivo de la etiqueta: Filosofia

El Pensamiento Filosófico: Del Romanticismo a Nietzsche y Schopenhauer

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El Fracaso del Proyecto Ilustrado y el Romanticismo

La Ilustración (siglo XVIII) es, según Kant, la salida del ser humano de su minoría de edad. El progreso técnico no dio lugar al progreso moral supuesto. La tecnología avanzaba enormemente, pero no es verdad que los seres humanos sean más libres y solidarios, ni que las sociedades sean más justas.

Según Marx, la libertad, la igualdad y la fraternidad eran la tapadera perfecta para conseguir que las masas pobres se unieran a una lucha revolucionaria Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico: Del Romanticismo a Nietzsche y Schopenhauer →

El Legado Filosófico de Nietzsche: Nihilismo, Voluntad de Poder y Superhombre

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El nihilismo y sus formas

El nihilismo, según Nietzsche, es la idea de que nada tiene valor ni significado, y que no podemos conocer ninguna verdad absoluta. Nietzsche lo concibe de dos formas principales:

  1. Nihilismo pasivo: Es la decadencia, donde los valores y significados se desmoronan sin que se puedan reemplazar. Esto lleva a la resignación y al vacío, haciendo que la vida pierda sentido. Nietzsche sostiene que este nihilismo ya está presente en la cultura occidental, al haberse perdido la Seguir leyendo El Legado Filosófico de Nietzsche: Nihilismo, Voluntad de Poder y Superhombre →

Hannah Arendt: Condición Humana, Totalitarismo y la Banalidad del Mal

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La Condición Humana según Hannah Arendt

Para Hannah Arendt, el ser humano desarrolla dos actividades fundamentales: la actividad teórica y la actividad práctica. La actividad teórica está relacionada con la actividad intelectual pura y ha producido la filosofía. Arendt está más interesada en la actividad práctica, con la que construimos una sociedad libre y justa.

La actividad práctica tiene tres dimensiones fundamentales:

Explorando Conceptos Filosóficos Clave: De la Autonomía al Superhombre

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Kant y Arendt: Autonomía, Juicio y Pensamiento Crítico

Ambos filósofos defienden que el ser humano es un ser racional y autónomo, capaz de pensar por sí mismo. Para Kant, la moral reside en la capacidad de actuar según principios que uno mismo elige, como si fuera un legislador moral universal. Es decir, la persona debe hacer lo correcto no porque se lo manden, sino porque entiende que es lo correcto. Esto exige reflexión y libertad interior.

Hannah Arendt retoma esta idea, pero la aplica a Seguir leyendo Explorando Conceptos Filosóficos Clave: De la Autonomía al Superhombre →

Explorando Ideas Filosóficas y Sociales Clave

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Pioneras del Feminismo Liberal: Wollstonecraft y Olympe de Gouges

Mary Wollstonecraft, escritora y filósofa inglesa, defendió en “Vindicación de los derechos de la mujer” (1792) que las mujeres no eran inferiores por naturaleza, sino por falta de educación, y exigió que fueran tratadas como seres racionales. Imaginó una sociedad basada en la razón e igualdad, sentando así las bases del feminismo liberal.

Olympe de Gouges, en el contexto de la Revolución Francesa, escribió la “Declaración Seguir leyendo Explorando Ideas Filosóficas y Sociales Clave →

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Psicología

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Introducción a la Filosofía

Del mito a la razón

  • Mito: Es una narración sagrada de acontecimientos sucedidos hace mucho tiempo, en los que ciertos seres sobrenaturales (como dioses o héroes) realizaron acciones memorables que explican el mundo actual.
  • Árje: Era un principio básico constitutivo de todas las cosas.
  • Giro antropológico: Sócrates se hacía preguntas acerca de cómo debemos comportarnos o por qué debemos obedecer las leyes. Monistas: Tales de Mileto (agua) y Pluristas: democráticos Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de Filosofía y Psicología →

Kant, Ilustración y la Emancipación por la Razón

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1. Contextualización del autor y de la obra

Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo alemán fundamental en la historia del pensamiento occidental. Se sitúa al final de la Edad Moderna y marca la transición hacia la filosofía contemporánea. Su proyecto busca superar el enfrentamiento entre el racionalismo (Descartes, Leibniz) y el empirismo (Locke, Hume), proponiendo una nueva forma de entender el conocimiento, la moral y la libertad.

El texto “¿Qué es la Ilustración?” fue publicado Seguir leyendo Kant, Ilustración y la Emancipación por la Razón →

El Pensamiento de Nietzsche: Muerte de Dios, Nihilismo y Superhombre

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Dios en el Pensamiento de Nietzsche

El pensamiento de Nietzsche constituye, ante todo, una deconstrucción de la tradición filosófica occidental, una tradición que se inaugura con Sócrates y que con el propio Nietzsche llega a su fin.

Nietzsche interpreta que, desde Sócrates, la tradición filosófica occidental se ha caracterizado por una voluntad o una aspiración a la nada, una negación de la vida, un nihilismo (de «nihil»: «nada»), un nihilismo que tiene su expresión en un plano metafísico, Seguir leyendo El Pensamiento de Nietzsche: Muerte de Dios, Nihilismo y Superhombre →

La Metafísica de Descartes: Ideas, Pruebas de Dios y Sustancias

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La Clasificación de las Ideas

Somos seres pensantes y tenemos pensamientos, pero seguimos sin saber si esos pensamientos reflejan el mundo existente o no. Cada una de las formas de nuestro pensamiento es lo que Descartes llama «idea». Está claro que las ideas son reales en la medida en que nosotros las percibimos.

Entre nuestras ideas tenemos:

Perspectivas Filosóficas Clave: Moral, Conocimiento y Sociedad en Hume, Locke, Kant y Marx

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David Hume: Teoría Moral

Distinción entre el Bien y el Mal

Los criterios para distinguir el bien y el mal son personales y subjetivos, dependen del sujeto.

El Problema del Ser y el Deber Ser (Falacia Naturalista)

No se puede derivar lógicamente el «deber ser» (juicios morales) del «ser» (hechos). Que algo sea de una manera no implica que deba ser de esa manera.

Papel del Conocimiento y los Sentimientos

El conocimiento proporciona información sobre los hechos, pero no determina si algo está bien o Seguir leyendo Perspectivas Filosóficas Clave: Moral, Conocimiento y Sociedad en Hume, Locke, Kant y Marx →