Una alternativa al formalismo: Kant comete el error de creer que solo contamos con dos tipos de facultades:
Kant se ve obligado a recurrir a la razón. Actos como preferir, amar u odiar no son racionales, sino que son emocionales y unos contenidos materiales que no proceden de la sensibilidad. Estos contenidos son los valores.
1. Según Aristóteles, los hombres tienen conducta teleológica pero los animales no. (F)
2. Gracias a la noción de no ser entendido como potencia Aristóteles supera los problemas presentados por Parménides en el tema del movimiento. (V)
3. Todos los seres naturales están compuestos de acto y potencia. (V)
4. Aristóteles defendió la teoría de las Ideas de Platón. (F)
5. La teoría hilemórfica niega la existencia de las formas universales. (F)
6. A los seres naturales no les corresponde Seguir leyendo “Verdadero o Falso sobre la Filosofía de Aristóteles” »
El materialismo histórico, desarrollado por Karl Marx, busca analizar científicamente la sociedad y la historia. Sostiene que la base material de una sociedad determina su conciencia. Marx denomina «infraestructura» a la estructura económica, compuesta por:
Otras aportaciones a la nueva cosmovisión.
Tycho Brahe, a pesar de ser contrario al heliocentrismo copernicano, sus observaciones astronómicas sirvieron para apoyar las tesis heliocéntricas. Descubrió una nueva estrella en la constelación de Casiopea, destruyendo la idea de que el mundo supralunar está libre de la generación y corrupción, y precisó la órbita de las cometas, lo que puso de manifiesto que estas debían de atravesar las esferas en que supuestamente estaban incrustados los Seguir leyendo “La Nueva Cosmovisión: De Copérnico a la Lógica Formal” »
PLATÓN. ANTROPOLOGÍA: Los presocráticos se preocupaban por la physis y el cosmos, y Sócrates y los sofistas por el ser humano. La filosofía griega empieza a preocuparse por la naturaleza humana. La política y la ética, como saberes prácticos, están orientados a la felicidad del ciudadano. El dualismo antropológico: La teoría antropológica es un soporte de las concepciones éticas y políticas de Platón. Su concepción del ser humano es dualista, ya que es un compuesto de cuerpo y alma. Seguir leyendo “La Antropología Platónica: Dualismo y Ética” »
se entiende a confundir estas 2 palabras qeriendo utilizándolas d sinónimo así x ej se ocupa la palabra amoral x lo inmoral en estricto sentido ambos términos hacen referencia a realidades totalmnt distintos lo amoral es aqella acción q se ejecuta fuera d dominio d lo moral es decir no pertenece al campo d lo moral x la razón señalada la acción amoral no puede ser juzgada ni calificada d buena o mala.
Son acciones amorales xej todas aqellas q responden a movimientos reflejos Seguir leyendo “Ética y Moral: Diferencias, Discernimiento y Conciencia” »
La ética occidental nace en Grecia, en los poemas homéricos, del siglo VIII-VII a.C. Estos poemas no constituyen la primera forma de pensar filosófica, sino literaria. Presentan un corpus moral sobre el que reflexionará la filosofía:
Se considera a Sócrates Seguir leyendo “Ética Occidental: De los Poemas Homéricos al Hedonismo” »
Es común confundir los términos «inmoral» y «amoral», utilizándolos como sinónimos. Sin embargo, en sentido estricto, ambos términos hacen referencia a realidades completamente distintas.
Amoral se refiere a una acción que se ejecuta fuera del dominio de lo moral. Es decir, no pertenece al campo de lo moral porque no puede ser juzgada ni calificada como buena o mala. Algunos ejemplos de acciones amorales son los movimientos Seguir leyendo “Ética y Moral: Un Análisis de la Naturaleza Moral del Ser Humano” »
El epicureísmo es una escuela filosófica fundada por Epicuro de Samos. Se conservan de él tres cartas que escribió a tres amigos; estas cartas son cartas filosóficas. Epicuro tiene dos grandes influencias de anteriores filósofos: Demócrito y Aristipo de Cirene. Demócrito influye en la física de Epicuro, que es atomista, mientras que Aristipo influye en la ética porque fue el primero en defender que la felicidad y el bien se encuentran Seguir leyendo “Epicureísmo, estoicismo y escepticismo en la filosofía helenística” »
Explicaciones preevolucionistas
La tradición bíblica explicaba el origen del ser humano acudiendo a la teoría creacionista, que se sustentaba en una interpretación literal del libro Génesis. Sus tesis básicas eran: la creación separada y definitiva de todas las especies vivas, y la creación del hombre por Dios, a su imagen y semejanza. Fijista, es decir, el carácter inamovible de las especies a lo largo del tiempo. En el siglo XVIII, el creacionismo fijista tuvo defensores como Seguir leyendo “Evolución, Cultura y Libertad: Un Análisis Filosófico” »