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El Pensamiento de Aristóteles: Realidad, Ética y Sociedad

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La Realidad

Para Aristóteles, solo existe la Physis, es decir, la naturaleza, contraponiéndose a la teoría de las ideas de Platón. La Physis se estudia a través de la física y la metafísica. La física se basa en el hilemorfismo: los seres se componen de materia y forma, complementándose mutuamente para su existencia. Estos seres cambian buscando su finalidad y con el fin de ser perfectos. Este cambio se produce de la potencia al acto. Así, el cambio es el paso de la potencia al acto guiado Seguir leyendo El Pensamiento de Aristóteles: Realidad, Ética y Sociedad →

Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política

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Ideas Generales

La Concepción Aristotélica de la Naturaleza

La naturaleza es el principio del movimiento y el crecimiento. Aristóteles define el movimiento como el paso de la potencia, de lo que puede ser, al acto, a lo que es. Todo lo que existe lo hace en potencia y en acto. La semilla es en potencia planta, pero para llegar a ser planta necesitará que se den ciertas condiciones o causas.

Lo que se mueve, lo hace en razón a cuatro causas: materia, forma, acción, fin. La causa material de que Seguir leyendo Aristóteles: Naturaleza, Alma, Ética y Política →

Exploración de la Ética: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad

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1. Los Orígenes de la Ética

1.1 La Ética en la Edad Arcaica

El mundo griego arcaico entendía que el orden del cosmos y el orden humano seguían un desarrollo regular y paralelo. Se reconocía un grado mínimo de respeto hacia el ser humano que, si se infringía, provocaba la ira de los dioses y causaba la ruina de la polis. La justicia se convertía en el valor (virtud) que era necesario buscar y seguir.

Solón, Anaximandro, Parménides y Heráclito consideraban que la justicia del cosmos y de Seguir leyendo Exploración de la Ética: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad →

Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política

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Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, filósofo cristiano de la Edad Media, perteneciente a la Escolástica, nació en Nápoles. Estudió adaptando el aristotelismo y se convirtió en «maestro de la teología». Sus obras más importantes son la Suma contra los gentiles y la Suma teológica. Vivió en una época de grandes transformaciones culturales y eclesiásticas de la Baja Edad Media.

La Existencia de Dios

En este problema, ofrece una demostración racional de la existencia de Dios. A la afirmación Seguir leyendo Tomás de Aquino y Aristóteles: Dos Visiones Filosóficas sobre Dios, el Ser Humano, la Ética y la Política →

Felicidad y Virtud en Aristóteles: Una Perspectiva sobre la Vida Plena

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El texto explora la relación entre la felicidad individual y colectiva, y la vida más deseable, ya sea activa/política o contemplativa/filosófica. Una de las principales ideas es que la felicidad de la ciudad depende de la de los ciudadanos. Se presentan dos modelos de vida: la política, en la cual el mejor fomenta las virtudes y la prosperidad, y la contemplativa, que busca la verdad mediante la razón. La pregunta sobre la vida más feliz queda abierta.

Problemática

Reflexión sobre la eudaimonía, Seguir leyendo Felicidad y Virtud en Aristóteles: Una Perspectiva sobre la Vida Plena →

Técnica Moderna y Ética: Reflexiones sobre la Sociedad Actual

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Aspectos que muestran la relación entre la técnica moderna y la administración racional del trabajo

La técnica moderna sigue los principios del orden y la disciplina, calibrando sus actividades a través de una administración racional del trabajo. Administrar racionalmente el trabajo significa establecer una separación entre la acción de prepararlo y la acción de ejecutarlo, así como el control de la productividad del mismo. Ese tiempo laboral debe dividirse entre producción y descanso. Seguir leyendo Técnica Moderna y Ética: Reflexiones sobre la Sociedad Actual →

Filosofía Clásica: De San Agustín a Aristóteles – Conceptos Fundamentales

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San Agustín y la Existencia de Dios

San Agustín prueba la existencia de Dios por verdades externas. Se asemeja a Platón en la interioridad, y tiene dos influencias a la hora de hablar de la intencionalidad: el misticismo (mediante el camino espiritual) y el racionalismo (mediante el camino intelectual).

Se preguntaba: ¿cómo conocemos a Dios? Mediante la interioridad. San Agustín utilizaba argumentos escépticos para que la gente se diera cuenta de que no había nada verdadero. La única verdad Seguir leyendo Filosofía Clásica: De San Agustín a Aristóteles – Conceptos Fundamentales →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant: Glosario Esencial

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant

Immanuel Kant fue un filósofo y científico prusiano de la Ilustración. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.

La pretensión kantiana del derecho cosmopolita está especialmente presente en el Derecho Internacional. Además, se acepta la aspiración de su ética en la Declaración Universal de Derechos Humanos: «ningún hombre ha de ser tratado como medio, sino como fin».

Sus reflexiones Seguir leyendo Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant: Glosario Esencial →

Pensamiento de Aristóteles: Exploración de las Ideas Clave

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Pensamiento de Aristóteles

Conceptos Fundamentales

Sustancia: Es aquello que necesariamente es, es decir, lo que permanece inalterable a pesar de los cambios que puedan sobrevivir en sus atributos, características o propiedades. Así, la sustancia es el ser individual, concreto y único. La sustancia se diferencia de los accidentes, que serían todas las modificaciones del ser, esto es, sus características o atributos. Aun cambiando estos, el ser o la sustancia permanece inalterable. Aristóteles Seguir leyendo Pensamiento de Aristóteles: Exploración de las Ideas Clave →

La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno

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La Teoría Política de Aristóteles

Según Aristóteles, el hombre no puede alcanzar la virtud y, por tanto, la felicidad, al margen de la pólis. De ahí que la ética se subordine a la política, pues aunque ambas tratan sobre cuál es el bien del hombre, sin embargo, dice Aristóteles, “el bien es ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo, pero se reviste de un carácter más bello y más divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado entero”. La prudencia es aquella virtud Seguir leyendo La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno →