Su ética es finalista. Según su doctrina, el interés de las acciones humanas se orienta a conseguir unos fines concretos. Se la denomina también eudemonismo, porque el fin supremo que busca es la felicidad.
Los bienes son aquello por lo que los seres humanos trabajan, no como medio para conseguir algo, sino como fin en sí mismo. Los bienes no son una cosa subjetiva, no dependen de cada individuo, sino que todos los seres humanos tienen esa tendencia.
El helenismo representa la última etapa de la gran civilización griega. Se inicia con la figura de Alejandro Magno, quien logró formar un imperio con gran diversidad de culturas. Este periodo duró hasta que Roma tomó el control absoluto del Mediterráneo. El modelo griego se fundió entonces con otras formas de pensamiento, surgiendo una nueva idea del mundo, en la que es visto como un todo integrado. El objetivo de Alejandro Magno fue Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento sobre el Hombre: Helenismo, Cristianismo y Humanismo” »
Movimiento intelectual -conocido como Ilustración griega– surgido en Atenas en el siglo V a.C. Los sofistas (sophistés), en su mayoría extranjeros, metecos, como oradores y maestros indiscutibles de la erística, educaron a la mayoría de los políticos y cargos importantes de la nobleza ateniense, a cambio de altos honorarios.
No formaron escuela, pero coincidían en una aguda crítica de las instituciones e ideas tradicionales, y en la defensa del panhelenismo, unidad de todos los griegos Seguir leyendo “Corrientes Filosóficas: Desde la Antigüedad hasta la Modernidad” »
El Estoicismo fue fundado por Zenón de Citio. Esta escuela filosófica divide la filosofía en tres partes:
Lo moral como búsqueda del sumo bien, del saber y del conocimiento. El saber y la virtud concuerdan. Aquellos que conocen lo recto actuarán con rectitud y solo por ignorancia harán el mal.
Hay que estimular el conocimiento de sí a través de la preocupación y ocupación personal (cuestionarnos). Aprender a gobernarse a sí mismo antes que a los demás.
Método socrático: Partir de la ignorancia. Arete: Virtud. Sofistas: Seguir leyendo “Modelos Éticos Clave en la Historia de la Filosofía” »
Epicureísmo: Esta escuela, fundada por Epicuro de Samos (341-270 a.C.), se reunía en un jardín, conocido como «El Jardín». Para Epicuro, la filosofía tenía una función práctica, cuyo primer propósito se alcanzaba con el tetrafarmakon (los cuatro remedios): enseñanzas que liberan al hombre de las preocupaciones sobre los dioses, la muerte y el destino, y las necesidades naturales y los males.
Su filosofía se dividía en tres partes:
Aristóteles no era ateniense, sino de Estagira (Macedonia). Su padre fue médico de Filipo II (padre de Alejandro Magno). Los médicos antiguos eran, en su mayoría, escépticos. Aristóteles, por tanto, se formó en un ambiente escéptico. Fundó un centro de estudios llamado Liceo. Estudiaba sobre todo los seres vivos (embriología). Platón se inclinaba más hacia las letras, mientras que Aristóteles se centraba en las ciencias. Fue discípulo favorito de Platón durante 20 años. Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De Aristóteles a Santo Tomás de Aquino” »
Sofistas: Intelectuales extranjeros en las polis griegas, buscaban prestigio, poder político, social y económico. Influyeron en la juventud, aunque no se consideraban filósofos.
Escepticismo: Corriente filosófica basada en la duda. No cree en una verdad objetiva, sino en la subjetividad del conocimiento.
Epicureísmo: Sistema filosófico que busca la felicidad a través de placeres moderados y la imperturbabilidad ante el dolor. Seguir leyendo “Exploración de las Corrientes Filosóficas Clásicas: De los Sofistas a la Era Cristiana” »
El Helenismo marca la última etapa de la civilización griega. Se inicia tras la muerte de Alejandro Magno (356-323 a.C.), quien extendió su imperio hasta la India. Aristóteles, maestro de Alejandro Magno, lo animó a expandir su imperio, pero respetando la autonomía de las polis. ¿Por qué? (Cuestión 7)
Durante el Helenismo, se fusionan diversas culturas y desaparecen las polis. Surge un Estado mundial, dando lugar a un nuevo tipo Seguir leyendo “Exploración del Helenismo y la Filosofía Contemporánea: De la Ciudadanía Global al Superhombre” »
Los métodos que usaba Sócrates para orientar moralmente a sus contemporáneos consistían en dialogar con ellos y tenían dos fases:
Ironía: fingía ser ignorante con respecto a un tema, normalmente relativo a la ética, y empezaba a hacer preguntas a sus interlocutores, procurando dejar en evidencia las contradicciones en las que incurrían. Con esto pretendía que los demás se percatasen de su propia ignorancia.
Mayéutica: a continuación, les ayudaba mediante el diálogo Seguir leyendo “Sócrates, Platón y la Ética: Explorando la Filosofía Griega” »