Archivo de la etiqueta: Descartes

El Método Cartesiano y el Proceso de Conocimiento en la Filosofía Moderna

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El Método Cartesiano

3. Razón

El método y su cuestionamiento son la premisa que Descartes utiliza para intentar descubrir un criterio de verdad. Mientras que los empiristas afirman que para descubrir la verdad hay que basarse en la experiencia, Descartes utiliza la razón. Se apoya en axiomas (como las matemáticas) y crea un método no solo para una ciencia específica, sino para todas, concibiendo así la unidad del saber.

Unidad del Saber y Método

Descartes afirma que la sabiduría es única Seguir leyendo El Método Cartesiano y el Proceso de Conocimiento en la Filosofía Moderna →

El Racionalismo de Descartes: Sustancia, Razón y Método

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La Estructura de la Realidad: La Teoría de las 3 Sustancias

Descartes distingue tres esferas o ámbitos de la realidad: Dios o sustancia infinita, el yo o sustancia pensante y los cuerpos o sustancia extensa. Una célebre definición establece que sustancia es toda cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir (sustancia divina, Dios). Descartes procede a examinar las ideas que el «yo pensante» tiene en la mente. Toma la noción escolástica de idea y la define como Seguir leyendo El Racionalismo de Descartes: Sustancia, Razón y Método →

Análisis del Discurso del Método de Descartes: Moral Provisional y Reglas del Método

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Análisis del Discurso del Método de Descartes

Moral Provisional

La tesis fundamental de Descartes en los párrafos 1 y 3 de la tercera parte del Discurso del Método es que necesita una moral provisional para llevar a cabo su objetivo: aplicar la duda metódica. Esta idea se explica mediante la analogía de una persona que, antes de derribar su casa, debe proveerse de otra donde vivir. El término «provisional» tiene dos significados: temporal (no definitiva, «durante el tiempo en que se trabajará» Seguir leyendo Análisis del Discurso del Método de Descartes: Moral Provisional y Reglas del Método →

Comparación entre la concepción de la realidad de Ortega y Gasset y Descartes

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Relación de la temática con la filosofía cartesiana y su vigencia

La concepción de la realidad y la verdad según Ortega y Gasset en contraposición al racionalismo cartesiano

En el texto, Ortega y Gasset expone su concepción de la realidad y la verdad criticando la tradición racionalista de la filosofía occidental. Para comprender esta crítica, es útil compararla con la posición de Descartes, máximo exponente del racionalismo.

La verdad cartesiana: evidencia, claridad y distinción

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Racionalismo y Empirismo: Descartes vs. Hume

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Contexto Filosófico e Histórico de Descartes y Hume

El Auge de la Ciencia Moderna y el Escepticismo

En el ámbito filosófico, el siglo XVII destaca por el triunfo de la ciencia moderna, que surge en el campo de la astronomía con Copérnico, Kepler y Galileo. La física y la astronomía habían estado dominadas por las teorías de Aristóteles y de Ptolomeo, que daban demasiada importancia a los datos que proporcionan los sentidos. Galileo, en cambio, defiende que la naturaleza está escrita en Seguir leyendo Racionalismo y Empirismo: Descartes vs. Hume →

Comparativa Filosófica: Nietzsche, Platón y Descartes

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Contexto de Nietzsche

Siglo XIX e Industrialización

El siglo XIX estuvo marcado por la industrialización, un proceso que prometía un nuevo orden social con prosperidad material y perfeccionamiento moral. Sin embargo, la realidad fue distinta, generando desigualdad social, empobrecimiento de agricultores y enriquecimiento de la burguesía. Este contexto dio lugar a la consolidación del modo de vida urbano, el colonialismo en África y Asia, y el auge del nacionalismo, que a su vez inspiró el imperialismo Seguir leyendo Comparativa Filosófica: Nietzsche, Platón y Descartes →

Racionalismo en la Filosofía Moderna: Descartes, Spinoza y Leibniz

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El Fundador del Racionalismo: Descartes

El fundador del racionalismo fue Descartes. Si bien se destacan personalidades como las de Hobbes y Bacon, fueron Descartes, Spinoza y Leibniz quienes elaboraron un nuevo ideal filosófico, habiendo recibido la influencia de los progresos y éxitos de la ciencia y la matemática.

Influenciados por los progresos y éxitos de la ciencia y la matemática, su nuevo enfoque significó un intento por lograr que la filosofía tuviera la exactitud de las matemáticas. Seguir leyendo Racionalismo en la Filosofía Moderna: Descartes, Spinoza y Leibniz →

El Método Cartesiano: La Duda Metódica y el Criterio de Certeza

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El proyecto de Descartes, filósofo racionalista francés del siglo XVII, es construir mediante la razón un sistema de proposiciones ciertas fundadas en principios verdaderos e indudables. Para ello elabora un método de inspiración matemática del que se seguirá la duda metódica y el criterio de certeza. Pero, ¿en qué consiste el método cartesiano?, ¿qué entiende por duda metódica y por criterio de verdad?, ¿cómo se relacionan? A lo largo de este texto, responderemos a estas cuestiones Seguir leyendo El Método Cartesiano: La Duda Metódica y el Criterio de Certeza →

El Racionalismo en la Filosofía Moderna: La Razón como Fundamento del Conocimiento

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El Racionalismo en la Filosofía Moderna

Contexto Histórico

En los siglos XIII y XIV, el saber se movía en torno a las relaciones entre la fe y la razón. La sociedad se organizaba de acuerdo con una visión teocéntrica del mundo. La modernidad surge del enfrentamiento con la Edad Media. Si la vida medieval giraba en torno a Dios, el humanismo renacentista, en los siglos XV y XVI, protagonizó un giro antropocéntrico y naturalista que propugna al hombre como el centro de interés intelectual y Seguir leyendo El Racionalismo en la Filosofía Moderna: La Razón como Fundamento del Conocimiento →

Racionalismo y Duda Metódica en Descartes

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Racionalismo: Tesis Fundamentales

Las cuatro tesis fundamentales del racionalismo son:

  1. La razón: Se constituye como el principio supremo y único a partir del cual se fundamenta nuestro saber (frente a la revelación, la tradición, la imaginación y los sentidos).
  2. Modelo matemático: Las matemáticas se convierten en el modelo de saber deductivo. La razón puede extraer por sí misma verdades primeras y fundamentales (llamadas ideas innatas), a partir de las cuales, y por deducción, se pueden demostrar Seguir leyendo Racionalismo y Duda Metódica en Descartes →