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Educación y conocimiento en la filosofía de Platón

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Fragmento “Pues bien querido … Muy natural” + intro y síntesis

En este fragmento, Platón explora la noción de conocimiento a través de símbolos como la prisión y la luz del fuego, y cómo el conocimiento falso puede ser adquirido a través de los sentidos.

Por otro lado, Platón introduce la idea de que el conocimiento verdadero y universal se puede obtener a través de la razón, utilizando la herramienta de la dialéctica.

Además, Platón utiliza la alegoría de la línea para ilustrar Seguir leyendo “Educación y conocimiento en la filosofía de Platón” »

El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII

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CONTEXTO DE DESCARTES (2)

Dos corrientes intentaron realizar esto: racionalismo y empirismo. El racionalismo se basa en el método matemático y el empirismo en la observación de la realidad. El racionalismo, iniciado por el propio Descartes, daba a la razón el papel principal, mientras que el empirismo, iniciado por Francis Bacon, se centraba en la experiencia como base del conocimiento. Sin embargo, el empirismo no rechaza a la razón, solo la supedita a la experiencia. Los rasgos principales Seguir leyendo “El contexto de Descartes: Racionalismo y Empirismo en el siglo XVII” »

Epistemología y conocimiento: La teoría de las Ideas y los dos mundos

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Vocabulario filosófico:

  • Ser/No Ser; Uno/Múltiple. – Dualismo ontológico.
  • Mundo sensible/Mundo suprasensible o inteligible. – Ideas/Objetos (cosas).
  • Copiar/Participar. – Dialéctica.
  • Anámnesis o recuerdo. – Catarsis.

Exposición

  1. Los dos problemas heredados. Platón heredó de filósofos anteriores dos cuestiones de gran importancia a las que intentó dar respuesta:

De los presocráticos, el problema del conocimiento de la realidad, es decir, la problemática entre lo que percibimos por nuestros sentidos Seguir leyendo “Epistemología y conocimiento: La teoría de las Ideas y los dos mundos” »

El Racionalismo y el Método de Descartes: Fundamentos y Preceptos

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Tesis fundamental del racionalismo

Es una doctrina en la cual el único órgano completo de conocimiento es la Razón, de modo que todo conocimiento tiene su origen en la misma. Es decir que el racionalismo será una doctrina epistemológica o gnoseológica. Los autores, en ocasiones, elaboran también teorías éticas. Al racionalismo se opuso el empirismo. El uso de la razón es algo presente en todas las corrientes filosóficas. Suele entenderse por racionalismo, el modo de pensamiento filosófico Seguir leyendo “El Racionalismo y el Método de Descartes: Fundamentos y Preceptos” »

Fuentes del saber: Conocimiento, mitos, literatura, filosofía y ciencia

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Fuentes del saber

El saber es el resultado de un conjunto de operaciones en virtud de las cuales nos hacemos con un ámbito de la realidad, tomamos conciencia del mismo, lo sistematizamos y damos razón de él ante otras personas. Conocer, en cambio, es la actividad que realizamos cuando nos hacemos con un objeto o con un estado de cosas, de modo que podemos compartir el resultado de dicha actividad con los demás. Los sentidos nos proporcionan la experiencia fundamental de las cosas en un contexto Seguir leyendo “Fuentes del saber: Conocimiento, mitos, literatura, filosofía y ciencia” »

Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica

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Crítica de la Razón Pura: k.r.v. sobre conocimiento o filosofía teórica.

2.1:

Problema de la metafísica frente a la incuestionabilidad de las ciencias. No es posible mostrarse indiferente ante el objeto de la metafísica. La razón tiende naturalmente a estos temas. Kant somete a la razón a un tribunal de sí misma. Punto de partida: validez incuestionable de las ciencias. Es un hecho, ¿cómo son posibles? Después de saberlo, comparar con la metafísica.

2.2

Concepción kantiana del conocimiento. Seguir leyendo “Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Filosofía Teórica” »

Tipos de conocimiento y su relación con la filosofía

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Tendencia Natural del Hombre hacia la Filosofía

El ser humano tiende a preguntarse por el sentido último de todo lo que se le presenta, incluso a sí mismo y por el sentido último de filosofar. Ante circunstancias que provocan conmoción interior, se produce un estado de perplejidad que nos plantea cuestiones últimas. La respuesta a por qué el hombre se pregunta es por su propia capacidad intelectual, por lo que tiene exigencia racional. Cuando alcanza un grado de madurez, supone un desarrollo Seguir leyendo “Tipos de conocimiento y su relación con la filosofía” »

Crítica a la metafísica occidental y propuesta de una nueva moral

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Metafísica:

En el presente fragmento se observa la demoledora crítica que Nietzsche realiza a la metafísica occidental, la cual extenderá a la moral e incluso a la ciencia. Nuestro autor toma como referencia la contraposición entre la apariencia y el verdadero establecido desde Platón, cuyo origen inmediato se rastrea en el pensamiento de Parménides y su concepto de ser como realidad estática y rechazo al conocimiento sensible. Ontológicamente, frente a la concepción de una realidad doble Seguir leyendo “Crítica a la metafísica occidental y propuesta de una nueva moral” »

Conocimiento, Verdad y Lógica: Fundamentos Filosóficos

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Objeto: lo que se hace presente al sujeto. Sujeto: Elemento dinámico que representa el objeto por símbolos y lo transforma en un objeto conocido. Intencionalidad: Clase de relación entre sujeto y objeto.


Realismo extremo: sujeto como receptor pasivo. Idealismo extremo: el sujeto actúa sobre el objeto.


GRADOS DE CONOCIMIENTO

Opinión: conocimiento subjetivo que se toma como verdadero en función del punto de vista. Convence a otros; Creencia: conocimiento subjetivo profundo que fundamenta y orienta Seguir leyendo “Conocimiento, Verdad y Lógica: Fundamentos Filosóficos” »

Epistemología: El análisis del conocimiento y su origen

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La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa de analizar en qué consiste el conocimiento, pero también de determinar su origen, el método que seguimos para obtenerlo y el límite de lo que podemos conocer.

Proposiciones

Afirma, niega la realidad según la razón formando dos tipos de argumentos: premisas y conclusiones.

Proposiciones formales

Son aquellas que tienen una correspondencia, una adecuación que se presenta a través del lenguaje con dos resultados: demostrar la relación Seguir leyendo “Epistemología: El análisis del conocimiento y su origen” »