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Contexto histórico del siglo XVII y la filosofía de Descartes, Hume y Aristóteles

Contexto DESCARTES:

El siglo XVII está marcado por varios acontecimientos:

Crítica a la teoría del conocimiento platónica desde la antropología aristotélica

Al rechazar la idea de inmortalidad del alma, se descarta el conocimiento como reminiscencia.

Empirismo vs racionalismo

El conocimiento del alma se basa en los datos de los sentidos. La antropología aristotélica es empirista y la de Platón es racionalista.

Grados de conocimiento

Sensación y percepción

Los seres humanos y los animales conocen las cosas a través de las cualidades sensibles, procediendo de los sentidos. Nos proporcionan la apariencia pero no la esencia de las cosas.

Imaginación y Seguir leyendo “Crítica a la teoría del conocimiento platónica desde la antropología aristotélica” »

Ética de Aristóteles y conceptos relacionados

Ética de Aristóteles

Ética de Aristóteles: La ética de Aristóteles es una ética teológica porque todo comportamiento moral está fundamentado en el fin que persigue y eudemonista porque el fin último del hombre es la felicidad. ¿Qué es la felicidad? *La felicidad no está en el placer, tampoco en los hombres, porque es un bien particular que nos aleja del común, tampoco en los bienes materiales porque son un medio. Aristóteles considera que para llevar una vida virtuosa, el hombre debe Seguir leyendo “Ética de Aristóteles y conceptos relacionados” »

Principales interrogantes de la filosofía política

Aristóteles define al ser humano como un ser social por naturaleza y como un animal político. Aristóteles afirma que la naturaleza únicamente ha otorgado a los seres humanos la capacidad del lenguaje de comunicación con los demás. Por tanto, aquel que por naturaleza no fuera social sería o un bruto o un dios, pero no un ser humano. Aristóteles, al estudiar los regímenes políticos, los calificaba según la forma que tenían de lograr ese bien común. Según él, son formas de gobierno correctas Seguir leyendo “Principales interrogantes de la filosofía política” »

Que significa tanatico

Al igual que Platón, busca un sentido ético en el Estado. Su finalidad es conseguir la vida buena.
Para ambos, el Estado es natural como lo es también las desigualdades humanas. Por ello, proponen soluciones políticas aristocráticas 2
La Iglesia cristiana medieval, además de ser un poder espiritual, es un poder político. Este doble deber del cristiano creará un conflicto que los filósofos deberán resoldre.S. V, san Agustín de Hipona:
justifica la preeminencia de la Iglesia sobre cualquier Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

Animal racional

1.3. Aristóteles.El cuerpo y alma están unidos (hileformismo), si muere el cuerpo, el alma también. El alma está formada por: vegetativa, sensitiva y racional.Vegetativa: regulas las actividades biológicas, causa el crecimiento y preside la reproducción.Sensitiva: percibo sensaciones con todo el cuerpo, los sentidos nos permiten captar e interpretar la realidad. De la sensación proviene la fantasía. Se siente placer o dolor, se desea lo placentero y se huye del dolor.Racional: no es inmortal. Seguir leyendo “Animal racional” »

Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta

CONSEPTOS Aristóteles

La sustancia: La realidad para Aristóteles la naturaleza este mundo el mundo sensible compuesto por seres individuos los seres individuos son la sustancia primera de la realidad es una categoría ontológica que alude a la que existe por sí mismo a lo que no se inserta en ningún otro caso o no necesita por tanto ninguna otra cosa para hacer alude también aquello sin lo cual no habría realidad a aquellas entidades sin las cuales la realidad no existiría para Platón esas Seguir leyendo “Aristóteles: lo que existe real y metafísicamente es el individuo concreto, no hay más realidad separada que ésta” »

Virtudes dianoeticas ejemplos

Aristóteles clasifica los seres vivos en inertes o vivos, donde los vivos son los que poseen alma, esta para Aristóteles es un conjunto de actividades o funciones de cuerpo tanto biológicas como psicológicas. Las manifestaciones del alma pueden ser las ganas de comer, cualquier cosa de la imaginación, etc. Por tanto la muerte es el fin de las funciones vitales, entonces hablaremos del alma como una unidad inseparable, muerto cuerpo, muerte del alma=monismo. Los seres vivos se dividen en animales Seguir leyendo “Virtudes dianoeticas ejemplos” »

Contexto histórico de Platón y Aristóteles

LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS/MORALES DEL PERIODO HELENÍSTICO ROMANA
➢ ACADEMIA PLATÓNICA La fundó, según nos señalán las fuentes originales, aproximadamente en el año 387 a.C. Llamada Academia debido a que su localización estaba en los jardines consagrados a Academos.
En ella se enseñaban distintas materias, tales como música, matemáticas, astronomía… y cómo no, finalmente filosofía. Todas éstas provocaron que, desde un primer momento, desde su aparición, fuera considerada como Seguir leyendo “Contexto histórico de Platón y Aristóteles” »

Esencia, sustancia, accidente

LA EXPLICACIÓN ARISTOTÉLICA DE LA REALIDAD: LA METAFÍSICA.
Platón distinguía dos mundos. Esta división le parecía a Aristóteles inaceptable, ya que
para él solo existe un mundo, el que vivimos. Está constituido por seres concretos y
particulares. Por tanto, Aristóteles critica el dualismo ontológico de Platón. ¿Cómo es
posible que las ideas o esencia de las cosas estén separadas de las cosas mismas? Esto
le lleva a su doctrina de la inmanencia de las ideas, es decir, que las ideas están Seguir leyendo “Esencia, sustancia, accidente” »