Animal racional

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1.3. Aristóteles.El cuerpo y alma están unidos (hileformismo), si muere el cuerpo, el alma también. El alma está formada por: vegetativa, sensitiva y racional.Vegetativa: regulas las actividades biológicas, causa el crecimiento y preside la reproducción.Sensitiva: percibo sensaciones con todo el cuerpo, los sentidos nos permiten captar e interpretar la realidad. De la sensación proviene la fantasía. Se siente placer o dolor, se desea lo placentero y se huye del dolor.Racional: no es inmortal. Distingue entre intelecto agente (todo lo conoce) y un intelecto paciente (lo que estoy viendo). El intelecto agente proyecta el objeto sobre el intelecto paciente.El alma nos permite pensar ZOM POLITICAM, somos seres sociales. No es solo que tenga un alma si no que tengo que compartir mi vida con los demás.Tanto para Plantón como Aristóteles la parte más importante del alma es la racional.Aristóteles educó a Alejandro Magno, los niños y las mujeres esclavas no eran considerados ciudadanos. De Atenas: ateniense. Solo ciudadano.2.1. Agustín de Hipona.Se desarrolla durante la Edad Media.La idea de antropología de Agustín llega hasta el Concilio de Trento. Su propuesta parte de planteamientos similares a los de Sócrates: es necesario comprender al ser humano desde su interioridad, pero él tiene otro objetivo, habla del creacionismo, defiende que el ser humano fue creado por Dios y a partir de ahí el mundo.Según dice en su obra “Confesiones”, el cuerpo busca los placeres mundanos y el alma va al mundo de las ideas, es decir, el cielo. Coincide con Platón en que el alma se sirve temporalmente de un cuerpo. La noción del alma y la del cuerpo adquieren nuevos significados debido a la influencia de la doctrina de la Creación y Resurrección. Dice que nuestra alma está encarcelada en un cuerpo que realmente nos va a llevar al sufrimiento y tenemos que luchar con eso. Hay que cuidar el cuerpo porque cuando muramos el cuerpo lo volveremos a usar porque el cuerpo también resucita al igual que la alma que es inmortal.El alma es una imagen de Trinidad Divina. Dios es una única naturaleza y tres personas. El alma humana es una, pero tiene tres facultades: memoria, entendimiento y voluntad.3. LA ANTROPOLOGÍA EN LA Edad Moderna.Se comienza a creer en el ser humano como ser simbólico en el arte, pintura, etc. Dando importancia a las emociones. El alma no importa, solo importa la razón, según el Racionalismo. El alma y el cuerpo se conectan en la glándula pineal (Descartes y Platón).Hume dice que no nos movemos por movimiento, si no por emociones, que son impresiones y con esas impresiones puedo tener ideas. Dice que no existe la teoría de la causalidad. John Locke dice que lo más importante es la libertad, tanto política como moral. La libertad política nos dice que no somos absolutamente libres porque le cedemos una parte de nuestra libertad al Estado para proteger nuestra vida y la propiedad privada. La libertad moral defiende que puedo hacer lo que quiera pero puede salir bien o mal.Hume pensó que el ser humano es bueno, mientras que Locke no piensa que sea ni bueno ni malo, porque como venimos al mundo como una tabula rasa, depende de lo que hagamos en nuestra vida será si somos buenos o malos. Hobbes dice que el ser humano es malo, el ser humano es el propio lobo del ser humano. Para Hobbes lo mejor es que nos gobierne un único monarca, el más fuerte e irascible.4.1. Siglo XIX.Darwin defiende la teoría de la evolución, nacemos del mono.Einstein dice que es imposible que vengamos del mono porque somos más tontos.Surge la idea de nacíón:Positivismo. La razón es la base de todo, el dominio científico y tecnológico es lo que hace que avance el mundo. Aparecen las ciencias sociales y naturales. Todo es positivo, lo que queda fuera de esa esfera como el amor, la muerte.Marxismo. Marx defiende el materialismo histórico (burguésía y proletariado). Esto fue defendido anteriormente por Hegel (esclavos y dominantes). Ahora tenemos clase media y clase baja. El dominante es un Estado de bienestar.El ser humano está hecho para trabajar, para estar con los demás, porque somos seres sociales y además transformamos el mundo y ganas dinero. Los que no trabajan se metían en las drogas, se prostituían, etc. Los que no trabajan tenían tiempo y los que trabajan no tenían tiempo para salir de fiesta.Sindicalismo, sanidad, educación, impuestos, desarrollo humano (tal como lo conocemos ahora).El discurso marxista no tiene sentido a día de hoy porque las máquinas lo hacen todo y las personas tienen más tiempo libre. Pero las personas no tienen la concepción de encontrar el contacto con la naturaleza si no ver las redes sociales.



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