Archivo de la etiqueta: Aristoteles

Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios

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Santo Tomás de Aquino

Pensamiento Tomista

Santo Tomás de Aquino adaptó las doctrinas de Aristóteles al pensamiento medieval y explicó la existencia de Dios a través de cinco vías. Defendió el cristianismo frente a los averroístas (seguidores de una interpretación musulmana del aristotelismo) y creía que la filosofía nos permite comprender la existencia de Dios, haciendo que la fe sea lógica.

Su enseñanza se basa en la concepción aristotélica del Ser y del Hombre, poniendo en práctica Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios” »

Metafísica: Explorando la Esencia de la Realidad

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Metafísica: Una Exploración de la Realidad

La Búsqueda del Ser

La metafísica se adentra en la naturaleza fundamental de la realidad, cuestionando la existencia y el significado del ser. Aristóteles, un pionero en este campo, consideraba la pregunta sobre el ser como la cuestión central de la filosofía. La metafísica busca comprender la esencia de las cosas, lo que las hace ser lo que son.

El Significado del Ser y la Ontología

La ontología, una rama de la metafísica, se centra en el estudio Seguir leyendo “Metafísica: Explorando la Esencia de la Realidad” »

Virtudes Intelectuales en Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia

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Capítulo 3: La Ciencia como Virtud Intelectual

Aristóteles se centra en las virtudes intelectuales, particularmente en la ciencia. Inicialmente, enumera las virtudes: arte, ciencia, prudencia, sabiduría e intelecto. Luego, examina la ciencia como un modo de poseer la verdad.

El Objeto de la Ciencia: Lo Necesario y Eterno

La ciencia se ocupa de lo necesario, aquello que no puede ser de otro modo (esencia común), a diferencia de lo contingente. Su objeto es eterno, ya que lo necesario no está sujeto Seguir leyendo “Virtudes Intelectuales en Aristóteles: Ciencia, Arte y Prudencia” »

La Edad Media: Fe, Razón y el Legado de Aristóteles

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La Edad Media: Un Periodo Teocéntrico

El Surgimiento del Cristianismo y su Impacto en la Cultura

La Edad Media, que abarca desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta la caída del Imperio Romano de Oriente, se caracteriza por el predominio de las religiones monoteístas, especialmente el cristianismo, en Europa. Durante este periodo, muchos aspectos de la vida, incluyendo la filosofía, quedaron subordinados a la fe. La filosofía se consideraba la «sierva de la teología».

Esta etapa teocéntrica, Seguir leyendo “La Edad Media: Fe, Razón y el Legado de Aristóteles” »

Platón: Contexto histórico e influencias filosóficas

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PL- CONTEXTUALIZACIÓN

La obra de Platón en su marco histórico

Platón (427-347 a. C.) vivió en Atenas durante una época de crisis y decadencia que afectó a la vida privada y pública, al orden moral e intelectual. La vida pública estuvo marcada por las guerras del Peloponeso, guerras civiles entre los griegos que iniciaron la decadencia y disolución de la ciudad-estado.

En el orden moral e intelectual, las doctrinas de los últimos sofistas (Gorgias, Calicles…) tuvieron un efecto similar. Seguir leyendo “Platón: Contexto histórico e influencias filosóficas” »

Introducción a la Metafísica: Ser, Substancia y Accidentes

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1.1. El Estudio del Ser

La metafísica, un campo del saber más amplio y ambicioso que la ciencia, busca comprender aspectos de la realidad que, al no ser observables, escapan a la investigación científica. Aristóteles describe esta ciencia como aquella que estudia «lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen».

Pero, ¿qué significa «lo que es»? Aristóteles explica que la expresión «algo que es» tiene múltiples sentidos, pero todos se relacionan con Seguir leyendo “Introducción a la Metafísica: Ser, Substancia y Accidentes” »

Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Hilemorfismo, Naturaleza y Ética

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Sustancia y Accidente

Sustancia se refiere a aquello que existe por sí mismo, mientras que accidente describe características que dependen de una sustancia. Las sustancias actúan como base para los accidentes y funcionan como sujetos en las oraciones. Ejemplos de sustancias incluyen «este hombre» o «aquella silla», mientras que ejemplos de accidentes son «rubio» o «frondoso».

Aristóteles clasificó los modos de ser en diez categorías, incluyendo sustancia y accidente, para comprender las distintas Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Sustancia, Hilemorfismo, Naturaleza y Ética” »

Teorías del Contrato Social: De Hobbes a Rousseau

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La Visión Aristotélica de la Justicia y la Ciudadanía

Para Aristóteles, la función principal del ciudadano era participar en la política y defender la ciudad en tiempos de guerra. Esto requería la virtud de la justicia, que implicaba obedecer las leyes y tratar a todos los ciudadanos como iguales. La desobediencia a las leyes y la desigualdad eran consideradas injusticias. Aristóteles enfatizaba la importancia de leyes buenas y duraderas para mantener el orden y evitar la sedición. Para Seguir leyendo “Teorías del Contrato Social: De Hobbes a Rousseau” »

Filosofía Griega: Aristóteles, Epicureísmo y Estoicismo

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Naturaleza (Aristóteles)

Sustancia y Accidente

En todo cambio hay un sustrato, un sujeto que no cambia, hay algo que permanece a través de los cambios.

  • Un accidente necesita partir de una sustancia.
  • Sustancia primera: lo particular, una cosa concreta.
  • Sustancia segunda: lo universal, mental.

Potencia y Acto

  • Acto: lo que es ahora.
  • Potencia: lo que puede llegar a ser.
  • Hay un movimiento: paso de la potencia al acto.

Hilemorfismo

Metafísica de Aristóteles: Ontología y Teología

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Metafísica de Aristóteles

Introducción

La obra “Metafísica” de Aristóteles, compuesta por pequeños tratados de sus últimos períodos de pensamiento, explora lo que él denominó sabiduría o filosofía primera. El nombre «metafísica» se lo debemos a Andrónico de Rodas, quien compiló la obra y la nombró así por su ubicación después de los libros sobre Física.

Ciencia del Ser

La metafísica se ocupa de lo más universal que existe: el ser. Mientras otras ciencias estudian el ser desde Seguir leyendo “Metafísica de Aristóteles: Ontología y Teología” »