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Sócrates, Platón y Aristóteles: Un Recorrido por la Filosofía Griega

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Sócrates

Vida y Contexto

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a. C., una época de florecimiento cultural marcada por el desarrollo de la tragedia. Aunque no dejó escritos propios, conocemos su pensamiento a través de tres jóvenes contemporáneos: Aristóteles, Platón y Jenofonte. Se lo describe como un genio con rigor racional, encanto personal y sentido del humor, un hombre robusto con gran capacidad psíquica. Platón lo retrata con un profundo sentido de misión y una pureza moral absoluta. Seguir leyendo Sócrates, Platón y Aristóteles: Un Recorrido por la Filosofía Griega →

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Ética, Metafísica y Política

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El Pensamiento Filosófico de Aristóteles

Introducción

Aristóteles, hijo de médico, recibió una formación con un componente empírico y práctico que marcó su actividad filosófica. Enseñó retórica, educó a Alejandro Magno, estableció el Liceo y fue acusado de impío. Su filosofía se presenta como alternativa a Platón y Demócrito, una respuesta al problema del movimiento negado por Parménides.

Obras Éticas

Entre sus escritos éticos se encuentran la Ética nicomáquea, la Ética eudemia Seguir leyendo El Pensamiento Filosófico de Aristóteles: Ética, Metafísica y Política →

Filosofía Antigua, Medieval y Moderna: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento

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Filosofía Antigua

Los primeros filósofos aparecieron en Grecia en el siglo VI a. C. Trataron de establecer un principio originario (arjé) del cual procede toda la realidad. La filosofía se trasladó a Atenas experimentando un giro filosófico por las nuevas necesidades planteadas por la democracia.

Los Sofistas y Sócrates

Se centraron en el hombre y la ciudad, en especial la igualdad política, la libertad y la ley. Para los sofistas, las normas morales y las leyes se adoptan por acuerdo entre Seguir leyendo Filosofía Antigua, Medieval y Moderna: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento →

Aristóteles: Física, Metafísica y el Ser Humano

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Física: Sustancia y Naturaleza

La física es una ciencia teórica que versa sobre la sustancia que tiene el principio del movimiento y del reposo en sí misma, y es inseparable de la materia. Aristóteles define naturaleza (physis) como «un cierto principio y causa del moverse o del reposar en lo que existe ‘por sí mismo’, por algo exterior a la cosa misma, como todas las cosas fabricadas o producidas».

Tienen «naturaleza» todas las cosas que poseen el principio del cambio y del movimiento en sí Seguir leyendo Aristóteles: Física, Metafísica y el Ser Humano →

El hilemorfismo y la polis ideal de Aristóteles

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El hilemorfismo de Aristóteles

Aristóteles, al no creer en la existencia de las Formas platónicas, propone su propia teoría metafísica basada en la substancia. El experto en Aristóteles, G. Reale, lo explica así:

La materia (hyle) es un principio constitutivo de las realidades sensibles, sirviendo como sustrato de la forma (la madera es el sustrato de la forma de la mesa, la cerámica es el sustrato del jarrón, etc.). Si elimináramos la materia, eliminaríamos todas las cosas sensibles. Sin Seguir leyendo El hilemorfismo y la polis ideal de Aristóteles →

Tomás de Aquino y la síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo

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Tomás de Aquino: La Síntesis entre el Helenismo y el Cristianismo

El Encuentro del Helenismo y el Cristianismo

Las conquistas de Alejandro Magno representaron el triunfo del imperialismo y la destrucción de la polis, así como el olvido del aristotelismo. Al destruirse las polis, los ciudadanos dejaron de tener un ámbito de referencia hacia lo público, y la ética se convirtió en una ética individualista. La búsqueda de la felicidad se tornó en una búsqueda individual. En este momento, aparecen Seguir leyendo Tomás de Aquino y la síntesis entre la filosofía aristotélica y el cristianismo →

El Pensamiento: Definición, Características, Elementos y Modalidades

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El Pensamiento

«Si dos individuos están siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar que uno de los dos piensa por ambos.» – Freud

Definición

Es un proceso psíquico por medio del cual se forman representaciones generales y abstractas de los objetos y fenómenos de la realidad a través de la mediación del lenguaje. Es la actividad racional que consiste en buscar la solución a un problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos recordando hechos concretos.

El pensamiento resuelve los problemas, Seguir leyendo El Pensamiento: Definición, Características, Elementos y Modalidades →

Filosofía y Ética de Aristóteles: Cosmología, Antropología, Epistemología y Política

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Filosofía y Ética de Aristóteles

Cosmología y Teología

La cosmología aristotélica tiene influencia platónica. Aristóteles expone sus ideas fundamentales sobre un universo finito, eterno, pleno y dividido en dos mundos: sublunar y supralunar (dualismo platónico).

Mundo Sublunar:

La función social de la filosofía: una revisión

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La función social de la filosofía

El pensamiento de Horkheimer

Horkheimer plantea que los hechos realizados por el hombre no deben ser producto del acostumbramiento o sin un razonamiento previo. Por lo tanto, la función de la filosofía es brindar luz y evitar que las acciones sean tomadas como naturales, sino como producto de una elección.

Función social

La función social de la filosofía se trata del estudio del porqué de las cosas, y no del cómo. Significa amor por la sabiduría. Para Horkheimer, Seguir leyendo La función social de la filosofía: una revisión →

El Arte de Vivir: Una Reflexión Filosófica sobre la Ética y la Virtud

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El Arte de Vivir: Una Reflexión Filosófica

Entre lo Bueno y lo Malo

En el reino animal, la vida se centra en la perpetuación de la especie a través de mecanismos ingeniosos. En contraste, el ser humano, además de la vida biológica, experimenta una vida simbólica con igual fuerza y exigencia. La vida humana aspira a algo más complejo y arriesgado: la perpetuación y propagación de lo irrepetible. San Agustín señaló que el hombre representa un nuevo inicio, un modelo definido por singularidades. Seguir leyendo El Arte de Vivir: Una Reflexión Filosófica sobre la Ética y la Virtud →