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El Legado de Karl Marx: Filosofía, Crítica Social y Transformación Histórica

Karl Marx: Pensamiento y Crítica

Filósofo alemán interesado por cuestiones políticas y socioeconómicas. Realizó una crítica profunda de ambas esferas y propuso una alternativa. Concibe la filosofía como una herramienta que debe contribuir a la transformación histórica. La filosofía de Marx recibió diversas influencias, entre ellas la de Feuerbach. Aunque Marx estaba de acuerdo con Feuerbach en ciertos puntos, consideraba que su crítica no era lo suficientemente profunda, lo que lo llevó Seguir leyendo El Legado de Karl Marx: Filosofía, Crítica Social y Transformación Histórica →

Fe, Razón y Sociedad: Un Recorrido por la Ética, la Ciencia y la Espiritualidad

Organización del Estado y la Religión

Tipos de Estados según su relación con la religión

  • Confesionales: Tienen una religión oficial.
    • Democrático: Permite otras religiones, pero apoya la suya.
    • No democrático: Prohíbe las otras religiones.
  • Laicos: Sin órdenes segregadas. Separación entre religión y Estado.
    • Democrático: Separación total entre religión y Estado. Permite cualquier religión.
    • No democrático: Prohibición de todas las religiones.
  • Aconfesionales: Cooperación entre Estado y religión. Seguir leyendo Fe, Razón y Sociedad: Un Recorrido por la Ética, la Ciencia y la Espiritualidad →

Ortega y Gasset: Pilares de su Filosofía, Raciovitalismo y Perspectivismo

José Ortega y Gasset: Vida y Obra

José Ortega y Gasset, nacido en Madrid en 1883, cursó estudios en la Universidad de Marburgo. Allí contactó con el neokantismo, pero no se convirtió en él. Ortega tenía como objetivo europeizar la filosofía en España, lo cual fue el reflejo de su vida. Una vez en España, tuvo que adaptarse a las condiciones de vida. Se dio cuenta de que en España no era necesario escribir libros voluminosos o en revistas prestigiosas, sino que debía acudir a donde estuviera Seguir leyendo Ortega y Gasset: Pilares de su Filosofía, Raciovitalismo y Perspectivismo →

Conceptos Clave de la Filosofía: De Platón a Hume

Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles

La Teoría de las Ideas de Platón

La filosofía de Platón se asienta en la distinción entre dos mundos: el mundo sensible (el que percibimos con los sentidos, imperfecto y cambiante) y el mundo inteligible o de las Ideas (la verdadera realidad, inmutable y eterna).

El Demiurgo: Inteligencia Ordenadora

Platón ideó la figura de una inteligencia ordenadora, a la que llamó Demiurgo, para dar sentido a todo desde el inicio de los tiempos, desde el origen Seguir leyendo Conceptos Clave de la Filosofía: De Platón a Hume →

Filosofía y Ética: Conceptos Esenciales de Conocimiento, Sociedad y Justicia

Fundamentos de Filosofía, Ética y Sociedad: Conceptos Clave

I. El Conocimiento y la Razón

Conceptos Fundamentales del Conocimiento

Conocimiento sensible: Conjunto de fenómenos psíquicos y cognitivos determinados por el influjo y la excitación que ciertos objetos producen en nuestros sentidos.

Sensación: Aprehensión de las cualidades sensibles de los objetos; es la condición sensorial de la percepción.

Sentidos: Facultad o poder que nos capacita para reaccionar a estímulos externos; es el medio Seguir leyendo Filosofía y Ética: Conceptos Esenciales de Conocimiento, Sociedad y Justicia →

Conceptos Fundamentales de la Filosofía: Comparativas y Evolución Metafísica

Comparación de la Filosofía con otras Disciplinas

Filosofía y Ciencia

Semejanzas

  • Ambas usan la razón para conocer la naturaleza.
  • Ambas desconfían de las creencias, los mitos y la religión.

Diferencias

La Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Cambio y la Polis

Puede definirse como la totalidad de los entes (seres) naturales. Pero, sobre todo, es la esencia y la forma de estos seres, su ser propio –característico– que les hace cambiar por sí mismos. Por tanto, es el principio intrínseco (la razón de ser) del movimiento y reposo de los seres naturales. Este movimiento es para llegar a un fin, que es su propia perfección (entelequia) o completitud.

Tipos de Cambio en Aristóteles

Aristóteles distingue diversos tipos de cambio, según afecte a la Seguir leyendo La Filosofía de Aristóteles: Naturaleza, Cambio y la Polis →

Platón: La Alegoría de la Caverna, Teoría de las Ideas y su Impacto Filosófico

Introducción al Pensamiento Platónico

El presente texto aborda aspectos fundamentales de la filosofía de Platón, centrándose en su célebre Alegoría de la Caverna y su trascendental Teoría de las Ideas, así como en sus implicaciones éticas y políticas. Para comprender la magnitud de su obra, es esencial contextualizar su vida y el entorno histórico que la forjó.

Contexto Histórico y Biográfico de Platón

Platón (427-428 a.C.), un aristócrata ateniense, vivió en el período clásico Seguir leyendo Platón: La Alegoría de la Caverna, Teoría de las Ideas y su Impacto Filosófico →

Platón: Ética, Intelectualismo Moral y la Ciudad Justa

Ética Platónica: El Intelectualismo Moral y la Búsqueda de la Justicia

La ética platónica se fundamenta en el intelectualismo moral, un concepto que Platón adopta de su maestro Sócrates y aplica al terreno de la política. De este modo, la propuesta de un gobierno de filósofos se erige como la aplicación directa del intelectualismo moral al ámbito político. Según esta premisa, solo pueden ser individuos justos y buenos aquellos que saben en qué consisten la Justicia y el Bien. Por consiguiente, Seguir leyendo Platón: Ética, Intelectualismo Moral y la Ciudad Justa →

Conceptos Clave en la Filosofía Occidental: De Platón a la Escuela de Frankfurt

1. Platón y Aristóteles

Fundamentos de la Teoría de las Ideas de Platón

Según Platón, existe una gran diferencia entre el objeto específico y la idea pura de la cual emana este objeto. Mientras el objeto que percibimos y sentimos puede cambiar, la idea pura será siempre la misma y no se alterará, aunque el objeto específico sí lo haga. Por ejemplo, si caminamos por el parque, podemos encontrarnos con un sinfín de árboles diferentes: grandes, pequeños, florecidos, deshojados, etc. Los Seguir leyendo Conceptos Clave en la Filosofía Occidental: De Platón a la Escuela de Frankfurt →