filo ev

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R:


En el texto de Platón, de su obra
La República, el tema principal es como un prisionero debe adaptarse al mundo de fuera de la caverna.//Como Idea secundaria el texto señala que un prisionero es liberado y obligado a salir al exterior, debido a deslumbramiento, le duelen lo ojos y prefiere regresar al interior de la caverna, a lo anterior, conocido y seguro. Su adaptación al exterior requerirá un esfuerzo por su parte para acercarse al conocimiento del Sol, reconociendo primero las sombras, Seguir leyendo “filo ev” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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DEFINICIÓN DE CIENCIA


La ciencia es un tipo de saber. El saber ordinario se contenta con «el qué», el saber científico se pregunta «el porqué». La conexión de conceptos entre sí permite formular leyes.

Definición de SABER:

Sean el sujeto S y la proposición p. Se dice que S sabe p si y sólo sí: 1) S cree que p. 2) La creencia de S en p está justificada racionalmente. 3) p es verdadera. Las tres condiciones han de ser necesarias y suficientes.

Definición de SABER CIENTÍFICO:

Sean la comunidad Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Filosofía y ética

1. 1 ¿Cómo orientarnos?
Los seres humanos estamos en un mundo sin haber pedido venir a él.
Necesitamos orientarnos y cuando no lo hacemos aparece el caos del desorden y del sinsentido.
Cada uno tiene que decidir y construir la vida que queremos vivir y somos responsables de ella. Tenemos que preguntarnos.
Tenemos que dejarnos asombrar.
Tenemos que pasar del caos al cosmos, encontrando el sentido de lo que existe y de nuestra propia vida.
Hay que hacerse preguntas como: ¿por qué existen cosas, en Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »

Porque la filosofía es una actividad productiva

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. Contexto filosófico

A) el vitalismo de Nietzsche es una reacción contra el carácter abstracto de la filosofía de hegel Dentro de la corriente Irracionalista que recorre Europa en la segunda mitad del Siglo XIX. El irracionalismo exalta la pasión y los sentimientos y la libertad frente al endiosamiento.

B) Schopenhauer le inspira el concepto de voluntad esencia de la vida. La esencia es un impulso ciego

C) Nietzsche, se sitúa dentro de los filósofos de la sospecha, ,mas que examinar la verdad Seguir leyendo “Porque la filosofía es una actividad productiva” »

Nietchen

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LA CRÍTICA DE Nietzsche A LA TRADICIÓN SOCRÁTICO-PLATÓNICA
Realiza, en concreto, una dura crítica a Sócrates por elegir la razón como lo primordial, por su elección de Apolo frente a Dionisos, por su creación del “hombre teórico” que dedica su vida a la búsqueda de la verdad, dándole prioridad sobre la vida.
Sócrates, según el filósofo alemán, rompe el equilibrio entre los dos elementos (lo apolíneo y lo dionisíaco), degradando así la genuina vitalidad de la cultura griega.

Historia social, ficha social e informe social

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-Estética

Rama de la filosofía que estudia la belleza y el arte

-arte: tiene como objetivo buscar la belleza

-objetivismo estético

Es una obra de arte objetiva que se encuentra en el objeto que estamos contemplando

Subjetivismo estético

Decisión de si las cosas son bellas o no 

-formalismo:

El valor de la obra reside en la estructura y su composición


-formalismo estético: es la corriente que exalta el valor de la estética por sobre otras consideraciones

-Scheler:

filósofo alemán, de gran importancia Seguir leyendo “Historia social, ficha social e informe social” »

Que significa tanatico

Filosofía y ética

Objetivismo y preocupación social

La primera etapa d Ortega en la filosofía está denominada x “el problema d España” q está muy atrasada social política técnica culturalmente respecto d Europa. Su objetivo es situarla a nivel europeo pero sin imponer o invitar a la cultura europea. La solución q propone es el objetivismo. Al español, sumido en el individualismo y la subjetividad, se le escapan la 100cia, el rigor y el método. Es necesario sacarle d ese agujero mediante la exigencia Seguir leyendo “Que significa tanatico” »

EL ser

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1. EL SER
La metafísica se encarga de lo que significa ‘ser’, independientemente de qué sea y cómo sea. Hay
cuestiones que han interesado a los filósofos, la relación entre ser y devenir, apariencia y realidad.
..
El ser es el conjunto de todo lo que es y existe.
– Sentido restrictivo: la realidad es de aquello que podemos tener apariencia, como seres observables
por los sentidos o por instrumentos (microscopios…)
– Sentido amplio: realidades subjetivas que conocemos íntimamente (sentidos, Seguir leyendo “EL ser” »

Estudios retroprospectivos

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El origen de la ciencia


La ciencia surgíó cuando el ser humano tuvo la convicción de que los fenómenos naturales no podían integrarse En un sistema ordenado y coherente nacíó en el siglo VI a. C. En Grecia. 

Galileo Galilei está considerado el primer científico moderno y no por tanto por el alcance de sus descubrimientos por inaugurar una nueva manera de hacer y entender la ciencia. Galileo se ocupó de los mismos problemas que habían interesado otras personas dedicadas a la ciencia anteriores Seguir leyendo “Estudios retroprospectivos” »

Ética Aristóteles

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Igual que Platón, Áristoteles busca el camino para alcanzar la plenitud. Cuando buscamos el bien y la verdad, aparece de manera concomitante, la felicidad.

Perfeccionando nuestras facultades (inteligencia y voluntad) alcanzamos la plenitud.

Para ello plantea la teoría de la virtud: 
Los Hábitos, son disposiciones del alma que nos inclinan a actuar de una determinada manera cuando repetimos varias veces el mismo acto. Existen los hábitos malos(vicios) y los hábitos buenos (virtudes, de acuerdo Seguir leyendo “Ética Aristóteles” »