La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

Share Button

Razón crítica: se define como la actividad específica de nuestro entendimiento o de nuestra tazón. Podemos ver el pensamiento como el conjunto de procesos de nuestra mente mediante los que traspasamos los límites de lo que percibimos, imaginamos, y recordamos para penetrar en el mundo de las ideas, de los conceptos de los símbolos 

Razón instrumental: utilizan medios para conseguir sus objetivos egoístas sin importar los criterios de los demás.

Silogismo : es un razonamiento en el que a partir de dos premisas (afirmación o juicio acerca de un sujeto) se extrae o deriva necesariamente una conclusión.

Cultura: designa el conjunto de conocimientos, técnicas , costumbres, creencias, instituciones, prácticas religiosas y valores éticos de una sociedad o un período histórico determinado 

Etnocentrismo: la incapacidad que tienen algunas sociedades para reconocer los valores positivos de las expresiones culturales o de otras sociedades 

Ëtica: es un estudio o análisis sobre que debo hacer para actuar correctamente, esto es para hacer el bien y evitar el mal 

DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL :

La ética tienen una connotación teórica mientras que la moral se baja en la acción o en el comportamiento la ética utiliza reglas éticas que so el resultado de un proceso de aprendizaje y la moral tiene que ver con como hace cada uno las cosas 

5 ELEMENTOS DE UN ACTO MORAL

  • racionalidad o consciencia ( ser consciente de nuestros actos)
  • libertad ( para elegir si hacer el bien o el mal hay que ser libre, de lo contrario no hay ética )
  • conocimiento ( sin conocimiento no podemos elegir ) 
  • responsabilidad ( ser consciente de las consecuencias de tu actos )
  • universalidad de la condición humana (sin el reconocimiento de los demás derechos desaparecen los nuestros ) 

Positivismo: explica que cualquier pensamiento crítico es científico.

Neopositivismo: corriente filosófica de los años 20,30, 40. 

Carácterísticas en común:

-rechaza cualquier movimiento que no sea científico

-los sacerdotes tenían toda la razón ya que la gente no tenía estudios

-durante el Siglo XXX hay una explosión de fe en la ciencia, hubo un gran desarrollo e la ciencia en casi todos los países.

1º Teoría isomórfica del primer Wittgeinstein: hay una estructura lógica que refleja como es el mundo en la realidad.
Es la estructura de nuestro razonamiento.

Consecuencias:-se dieron personajes como Wittgeinstein 

-el mundo está constituido por hechos atómicos tanto los neopositivistas como Wittgeinstein decían que la filosofía consistía en analizar el lenguaje. Que si algo no existía mejor no hablar de ello.

2º teoría de wittgeinsteing

  • teoría de los usos, juegos o funciones del leguaje 
  •  saber explicar Racionalismo ( intentar dar explicación de la realidad ) y Empirismo


Ciencia: desarrollo de una explicación sistemática Y organizada en leyes, principios, métodos, tecnología que nos muestra Como es la realidad Y nos ofrece una visión del mundo( objetiva) Y la posibilidad de controlarlo, de preveer el futuro con una función práctica

CarácterÍSTICAS

  • Presenta una visión objetiva ir racional de la realidad
  • Rigor metodológico(desarrollo técnico)
  • Carácter sistemático
  • Logros importantes de precisión

Clasificación Ciencias formales(matemática Y lógica)

– ciencias naturales(empíricas ( experiencia,  generalizar la observación)),  método hipotético deductivo (física Y química)

– Ciencias sociales (psicología, economía Y antropología)

Empirismo : corriente filosófica, dice que todo el conocimiento empieza con la experiencia que adquirimos con los sentidos

Racionalismo: corriente filosófica que se considera que el conocimiento me produce la razón

nducción: tipo de razonamiento mediante el que llegamos a una conclusión General a partir de fenómenos particulares, la conclusión en la inducción lo se sigue necesariamente de las premisas(casos particulares)

Deducción: método racional que no tienen cuenta la experiencia O contenido material de los enunciados(premisas Y conclusión) Sino que sólo segura la corrección formal del razonamiento

Método hipotético deductivo: 

  • observación de la realidad(observación de la luz)
  • Formulación de hipótesis, planteamos una explicación sobre la realidad
  • Deducción de consecuencias a partir de la hipótesis
  • Comprobación de las consecuencias mediante experimentos
  • Los resultados positivos che laboral leyes Y se integran en teorías

Karl Popper: 

Filósofo de la ciencia que defiende la falsación  Como método para comprobar si Una teoría científica o verdadera

La teoría falsacionista de Karl Popper 

  • señaló que los enunciados universales no puede ser verificados universales
  • Los enunciados universales si puede ser refutados  falsados

de aquí se desprenden dos ideas

-Las hipótesis científicas(conjeturas que se hayan he puesto al principio refutación o falsación

– Las teorías urgentes han de considerarse  como un saber presencial se aceptan hasta que se refuten


Thomas S. Kuhn (1922-1996) 

Filósofo que cuestiona la creencia en el progreso del conocimiento Como una paulatina aproximación a la verdad. Su concepción de la racionalidad se basa en las nociones de paradigma explicativo Y de cambio de paradigma, incluido todo cambio radical o revolucionario

Revoluciones científicas: aquellos episodios de desarrollo en que un antiguo paradigma es reemplazado completamente o en parte por otro nuevo e incompatible.

 Paradigma:  ideal común de explicación, un modelo teórico Y una serie de métodos para la solución de problemas en la práctica científica en un momento histórico determinado.

Razonamiento:  es una argumentación O una forma de argumentar, expresarse esforzándote por mostrar lo que es cierto con la máxima claridad posible.

DIFERENCIA ENTRE LÓGICA FORMAR E INFORMAL

La lógica formal trata con razonamientos deductivos, pues el de las premisas se sigue con necesidad la conclusión en cambio la lógica informal se caracteriza fundamentalmente porque introduce las herramientas de análisis lógico en el lenguaje natural en especial los ámbito social y político no se centra sólo en la validez lógica los enunciados si no también su contenido material.

Silogismo categórico : tipo de razonamiento propuesto por Aristóteles se denomina así porque las tres proposiciones afirma no niegan el predicado de forma inequívoca Y absoluta.

Ejemplo :

PRINCIPIOS DE LA ARGUMENTACIÓN

  • principio de búsqueda de la verdad(tiene como objetivo la verdad, no los intereses particulares)
  • Principio de la claridad(la inteligibilidad debe prima sobre la aspiración estética o retórica
  • Principio de caridad interpretativa(argumento de la persona rival tiene que interpretar con solidez rigurosamente )
  • Principio de suspensión de juicio(si ninguna de las posturas el debate es lo bastante consistente, se aplaza se suspende argumentación)
  • Principio de  fabilidad (todas las personas participantes en la argumentación debe admitir la posibilidad de que sus tesis estén equivocadas)
  • Principio de relevancia(las aportaciones a la discusión tiene que abordar la cuestión tratada o han de justificar su relevancia)
  • Principio de suficiencia( para que la conclusión defendida sea aceptable los argumentos han de contener razones suficientes)

Falacias : mal uso de la argumentación, unas veces intencionadas y otras no.

Falacias formales : aunque falló en su  estructura O configuración formal puesto que violan algunas de las reglas básicas de la argumentación

Ejemplo: Si has cobrado, estar alegre. Estará alegre. Luego ha cobrado. Puede estar alegre sin que haya cobrado por otros motivos.

Falacias informales : presente algún error en el contenido suelen apelar a factores externos Como los sentimientos

Ejemplo: quiero tener esas zapatillas de marca, porque todas mis amistades las tienen 

Paradoja: Es una serie proposiciones que se implican mutuamente es decir tales que la verdad de la una implicará de la otra

SOFISMA: argumento empleado para engañar


2ª ½ del s. V a. De C.) Antigua Grecia, época clásica. Sistema democrático de Atenas. Los ciudadanos participaban en la organización de las leyes y el gobierno de su «polis» ciudad-estado.
– DOS AUTORES CONSIDERADOS SOFISTAS: Gorgias.  Protágoras: “el hombre es la medida de todas las cosas”.
CarácterÍSTICAS:
– Enseñan un conjunto de disciplinas humanísticas (retórica, política, derecho, moral, etc).
– Son los primeros profesionales de la enseñanza, organizan cursos y cobran por impartirlos.
– Actitud relativista y escéptica. Relativismo: no hay verdad absoluta. Escepticismo: si hay verdad absoluta, no es posible conocerla.
– El lenguaje no puede reflejar la verdad, por lo tanto, se convierte en un instrumento de manipulación, es un arma para convencer e impresionar en el ágora (plaza pública donde se reúnen para discutir como ciudadanos).
-Piensan que, tanto las instituciones políticas como las normas políticas y morales (nomos) vigentes son convencionales, son el resultado de una convencíón humana (democracia).
– Método el discurso.

Otro autor es Sócrates 

470-399 a.C.) Atenas (una de las polis (ciudad-estado) más poderosas en su momento, con un sistema político de carácter democrático, dentro del contexto de la antigua Grecia, época clásica,  Vida (padre escultor / madre comadrona) y muerte (condenado a tomar cicuta).
-ALGUNAS CarácterÍSTICAS DE SU PENSAMIENTO Y FORMA DE ENSEÑAR:
      – No cobra por sus enseñanzas.
      – No relativista. Intelectualista: obra bien quien sabe lo que está bien. Sólo es capaz de establecer normas justas quien sabe qué es la justicia, igual que sólo es capaz de construir una buena casa quien sabe de arquitectura. Esta forma de entender la moral es, en líneas generales, la norma griega de entender la moral. Se obra bien, sabiendo qué es lo correcto. Identifica virtud y saber, vicio e ignorancia.
     – Actitud irónica “sólo sé que no sé nada”.
     – Método: el diálogo: la mayéÚtica: arte que consiste en hacer preguntas que lleve al interlocutor a sacar las ideas o respuestas correctas: “dar a luz la verdad que todos llevamos dentro”.

PLATÓN 1. CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO.
         – Los primeros filósofos pretendieron dar una explicación ordenada y racional del mundo, frente al caos y la arbitrariedad del mito (no racional). Lo arbitrario se sustituye por lo necesario. Lo necesario es lo permanente, lo que es así porque no puede ser de otra manera. Las propiedades permanentes de las cosas son su esencia, lo que les define: sus conceptos. Usamos los conceptos para entender de forma racional. La esencia es lo permanente, frente al cambio, las apariencias, que es lo falso.
La verdad es lo permanente, que nos muestra la esencia.
La apariencia es lo que cambia, que es arbitrario, no última verdad de las cosas.



-2. TEORÍA DE LAS IDEAS  Existen dos dimensiones o ámbitos de realidad.
     Por un lado, la dimensión o mundo inteligible, que está conectado con las ideas. Las ideas tienen los siguientes rasgos:
I. Son entidades eternas, inmutables, absolutas, perfectas, transcendentales, universales, reales, racionales, independientes del mundo o dimensión física.
II.  Las ideas están ordenadas jerárquicamente, la idea de Bien es la idea suprema.
III. Las ideas son realidades independientes de los conceptos o ideas de la mente humana. Las ideas mentales humanas son “reflejos” de las ideas reales. Las ideas son LOS ARQUETIPOS, MOLDES O ESENCIAS de todo lo que hay. Lo que hace que una idea o concepto humano de “perro” sea más correcto es que se adecue o ajuste al molde, arquetipo o esencia del prototipo ideal. El conocimiento verdadero de la realidad se llama espisteme, sabiduría o ciencia. El conocimiento erróneo o de simple opinión se llama doxa.   
    Por otro lado, está el mundo o dimensión de los sentidos, de lo físico, de lo material, que estáconectado con el conocimiento inadecuado o “doxa”.
Las carácterísticas del mundo material o de los sentidos son:
. Es un mundo de objetos mutables, perecedero, imperfecto, no real, de conocimientos particulares.
II. La información que adquirimos a través del mundo de los sentidos es una copia muy imperfecta de la realidad de las ideas. Nos muestra opiniones, no ideas.

MITO DEL CARRO ALADO

Platón ilustra su concepción acerca de la constitución conflictiva en el interior del alma humana. Esta alegoría habla de un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos alados, uno obediente y otro desobediente y difícil de guiar. Estas son las tres almas: la apetitiva, la anímica y racional, irascible e inteligible o racional. El auriga representa la parte del alma que debe guiar al alma hacia la verdad, un caballo representa impulso racional o moral o la parte positiva de la naturaleza pasional (indignación justa, por ejemplo) mientras que el otro representa las pasiones irracionales del alma, apetitos o naturaleza concupiscente. El auriga dirige el carro/alma, tratando de impedir que los caballos vayan de maneras diferentes y procurando avanzar hacia la iluminación. Platón asigna a cada alma una «virtud» que son: 1º. Templanza, propia del alma apetitiva). 2º, valor, valentía, propia del alma concupiscible. 3º, Sabiduría o prudencia, propia del alma inteligible.

Share Button

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *