La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno

La Teoría Política de Aristóteles

Según Aristóteles, el hombre no puede alcanzar la virtud y, por tanto, la felicidad, al margen de la pólis. De ahí que la ética se subordine a la política, pues aunque ambas tratan sobre cuál es el bien del hombre, sin embargo, dice Aristóteles, “el bien es ciertamente deseable cuando interesa a un solo individuo, pero se reviste de un carácter más bello y más divino cuando interesa a un pueblo y a un Estado entero”. La prudencia es aquella virtud Seguir leyendo “La Teoría Política de Aristóteles: Sociedad, Ciudad y Formas de Gobierno” »

La Ética Kantiana: Deber, Libertad y Paz Perpetua

Kant. La Acción.

La razón pura en su uso teórico no puede decir nada acerca del yo, del mundo ni de Dios, y, por lo mismo, es incapaz de orientar al ser humano en el problema de qué es él mismo o qué es lo que debe hacer en la vida. Si en la Crítica de la razón pura se preguntaba cuáles eran las condiciones que hacían posible el conocimiento, en la Crítica de la razón práctica se plantea cuáles son las condiciones que hacen posible el deber, partiendo del hecho de que hay deber. Seguir leyendo “La Ética Kantiana: Deber, Libertad y Paz Perpetua” »

Virtud, Felicidad y Política: Conceptos Clave en la Filosofía de Aristóteles

Concepto de Virtud

Según Aristóteles, la virtud (areté) se define como la excelencia humana, lograda al alcanzar la felicidad, lo cual ocurre mediante el uso de la razón y el ejercicio pleno de las facultades humanas. Al conocer y practicar la virtud, el ser humano se convierte en una persona buena y, por ende, alcanza la felicidad (eudaimonía).

Tipos de Virtudes y Ejemplos

Las virtudes éticas resultan de hábitos (éthos) formados a través de la repetición de acciones adecuadas, que conducen Seguir leyendo “Virtud, Felicidad y Política: Conceptos Clave en la Filosofía de Aristóteles” »

Concepto de Persona: Perspectiva Religiosa y Filosófica

Noción de Persona en las Religiones

Jesucristo

Jesús nació en Belén. Él decía ser el Mesías (el salvador enviado por Dios) y algunos le creían porque se decía que el Mesías sería de la tribu de David y nacería en Belén.

El nombre “Jesús” significa “Dios es salvador”. Tampoco se sabe exactamente cuándo murió, pero sí se sabe que fue a principios de abril, el día antes de Pascua.

Retrato de Jesús

No se sabe la apariencia que tenía Jesús porque a los judíos no les importaba Seguir leyendo “Concepto de Persona: Perspectiva Religiosa y Filosófica” »

San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y Existencia de Dios

San Agustín: El Conocimiento por la Fe

Agustín de Hipona realiza la primera gran síntesis entre el cristianismo y las filosofías platónicas y neoplatónicas.

La Búsqueda Interior de la Verdad

El proceso de conocer se inicia con la vuelta hacia sí mismo. Según se afirmaba en la interpretación platónica del alma, el conocimiento sensible tiene solo un valor relativo y mudable, es un mero reflejo de las ideas inmutables. La verdadera realidad es solo accesible en el interior de la razón.

Tanto Seguir leyendo “San Agustín y Santo Tomás: Fe, Razón y Existencia de Dios” »

Platón: Realidad, Conocimiento y Ética – Influencias y Legado Filosófico

1. Contexto Cultural y Filosófico de Platón

1.1. Contexto Cultural

Platón nació en Atenas alrededor del 427 a. C., durante el «Siglo de Oro» de la ciudad, una época de esplendor en artes, filosofía y política, impulsada por victorias como la lograda sobre los persas y por reformas democráticas. Sin embargo, la derrota en la Guerra del Peloponeso llevó a una crisis política y a la posterior conquista de Grecia por los macedonios.

1.2. Contexto Filosófico

La filosofía ateniense se desarrolló Seguir leyendo “Platón: Realidad, Conocimiento y Ética – Influencias y Legado Filosófico” »

Relación entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios

Conciliación entre Aristotelismo y Cristianismo en Santo Tomás de Aquino

Justificación

Uno de los objetivos fundamentales de Santo Tomás de Aquino es, como ya hemos dicho, conciliar aristotelismo y cristianismo. En particular, le interesa encontrar una solución al problema de las relaciones entre razón y fe.

En la tradición agustiniana (tendencia dominante durante la mayor parte de la Edad Media) se había defendido la subordinación de la razón a la fe, de la filosofía a la teología. Averroes, Seguir leyendo “Relación entre Razón y Fe en Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios” »

Conceptos Clave de la Filosofía: De Sócrates al Helenismo

Sócrates (siglo V a.C.)

Los sofistas defendieron el relativismo, que afirma que la verdad es subjetiva, relativa a cada cual, tal y como Protágoras expresó con su afirmación: “El hombre es la medida de todas las cosas”.

Por consiguiente, para los sofistas no existen verdades universales, objetivas ni absolutas.

En contraposición, el universalismo socrático defiende que toda la realidad puede ser descrita a partir de conceptos universales y, por consiguiente, es posible un conocimiento objetivo. Seguir leyendo “Conceptos Clave de la Filosofía: De Sócrates al Helenismo” »

Lógica Formal Deductiva: Principios, Reglas y Validez del Razonamiento

Objeto de Estudio de la Lógica Formal Deductiva

La lógica tiene como objeto de estudio determinar las condiciones de validez del razonamiento. La lógica formal deductiva, concebida como la ciencia del razonamiento, se enfoca en establecer los principios, reglas y condiciones que hacen válido cualquier razonamiento. Su objeto de estudio son los procesos internos que producen el razonamiento, es decir, «la ciencia del razonamiento».

Métodos de Investigación y Razonamientos Inductivos

Los métodos Seguir leyendo “Lógica Formal Deductiva: Principios, Reglas y Validez del Razonamiento” »

Introducción a la Filosofía: Conceptos, Historia y Figuras Clave

Filosofía

Es un saber basado en la argumentación rigurosa, y abarca cualquier ámbito, conocimiento y cultura. La filosofía es omniabarcadora.

Igualdades y Diferencias con la Ciencia y la Religión