Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant y el Pensamiento de Marx

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Filosofía de Immanuel Kant

Intuición pura y empírica

En la filosofía de Immanuel Kant, la intuición es la forma en que los objetos se nos presentan directamente en la experiencia. La intuición empírica procede de la experiencia sensible, es decir, de lo que percibimos mediante los sentidos como colores, sonidos o formas. La intuición pura, en cambio, no proviene de la experiencia, sino que es una estructura previa de la mente que hace posible percibir cualquier objeto. Kant sostiene que las Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant y el Pensamiento de Marx” »

Pensamiento de Rousseau, Kant y Marx: Filosofía, Ética y Sociedad

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Rousseau: El problema del ser humano

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue un filósofo de la Ilustración nacido en Ginebra. Tuvo una vida inestable, marcada por viajes, conflictos personales y problemas psicológicos, aunque alcanzó gran reconocimiento en Europa gracias a sus obras, en las que criticó duramente a la sociedad de su tiempo.

Para Rousseau, existe una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social:

Fundamentos del Relativismo y la Estructura del Método Científico

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Relativismo

El relativismo sostiene que es posible conocer verdades, pero que estas son dependientes o relativas al marco de referencia en el que se encuadren. Existen diferentes tipos de relativismo:

La Ilustración: Pensamiento, Razón y Legado Político

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La Ilustración

El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces o la Edad de la Razón. No debemos entenderla como un movimiento filosófico cerrado, sino como una actitud compartida por la mayoría de los pensadores de la época.

Esta actitud parte de la razón como instrumento para resolver los problemas humanos y sociales. La razón ilustrada posee las siguientes características:

Convergencias y divergencias entre el pensamiento de Platón y Descartes

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Problemas filosóficos

Tanto Platón como Descartes consideran que los problemas filosóficos se resuelven separando sus términos en ámbitos. La contradicción entre la manera de entender la realidad de Parménides y la de Heráclito se soluciona, según Platón, estableciendo la existencia de un ámbito sensible (en el que todo está en constante cambio) y el inteligible (donde todo permanece constante).

De la misma manera, esta separación se corresponde aproximadamente entre una sustancia infinita Seguir leyendo “Convergencias y divergencias entre el pensamiento de Platón y Descartes” »

Fundamentos de la Filosofía: Realidad, Verdad y el Método Científico

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1. Lo Real

La filosofía es una actividad crítica que no da nada por cierto, sino que se hace preguntas de forma constante.

Los primeros filósofos quisieron explicar el origen de lo real, pero al no ponerse de acuerdo se dividieron en dos grandes grupos:

  • Monistas: Pensaban que el origen de todo provenía de una sola sustancia.
  • Pluralistas: Pensaban que el origen de todo provenía de más de una sola sustancia.

Parménides planteó un nuevo problema sobre las apariencias y perspectivas de la realidad. Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía: Realidad, Verdad y el Método Científico” »

Fundamentos del Conocimiento: De la Percepción Sensible a la Razón

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Conocimiento sensible y conocimiento inteligible

Imaginar, recordar, aprender, relacionar, planificar, tener ideas y tantas otras capacidades son lo que en conjunto llamamos pensamiento.

Sin embargo, hay algo que nos hace diferentes a todos los demás; Aristóteles definía al ser humano como un animal racional, que está dotado de logos.

Conocimiento sensible

Tenemos sentidos y capacidades sensoriales:

La Ética de Aristóteles: Virtud, Prudencia y la Búsqueda de la Felicidad

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La Ética y la Formación del Carácter

Los placeres y los dolores influyen mucho en los hábitos, pues somos capaces de hacer cosas malas si son placenteras, y nos apartamos del bien cuando nos causa dolor. De aquí la necesidad de haber sido educados desde jóvenes para distinguir qué placeres y dolores conviene aceptar o rechazar.

No hay una forma de comportamiento universal en la que pueda decirse que consiste la virtud. Es a través de la experiencia propia como podemos ir forjando la virtud. Seguir leyendo “La Ética de Aristóteles: Virtud, Prudencia y la Búsqueda de la Felicidad” »

Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica y Praxis Revolucionaria

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Realidad y Conocimiento

Marx es crítico con la metafísica tradicional, que ha pretendido explicar la realidad a partir de entidades trascendentes que solo han servido para someter a los hombres y justificar el orden social establecido. De forma más específica, su filosofía constituye una reacción contra el idealismo absoluto de Hegel, para quien la realidad y la historia no son una mera sucesión de eventos aleatorios, sino un proceso teleológico en el que el espíritu se manifiesta y se realiza. Seguir leyendo “Pensamiento de Marx: Materialismo, Dialéctica y Praxis Revolucionaria” »

Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Voluntad de Poder

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El espíritu de la tragedia

Nietzsche (1844-1900), profesor en Basilea, inicia su filosofía en El nacimiento de la tragedia, donde examina la tragedia griega como expresión del sentido trágico de la vida. La tragedia presenta a un héroe que lucha contra su destino y acaba derrotado, mientras el coro refleja el sentido colectivo.

Los griegos presocráticos captaron la dualidad de la existencia:

  • Apolo: Orden, medida, forma, belleza.
  • Dionisos: Caos, instinto, desmesura, irracionalidad.

La tragedia logra Seguir leyendo “Filosofía de Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Voluntad de Poder” »