Conceptos Fundamentales de la Filosofía Crítica Kantiana y su Diálogo con la Tradición

25 marzo, 2026Filosofía y éticaa priori, Aristoteles, entendimiento, Fenómeno, Filosofia trascendental, Hume, Imperativo categorico, Kantwiki

Conceptos Centrales de la Filosofía Trascendental

La filosofía de Immanuel Kant se estructura sobre una serie de conceptos interrelacionados que definen los límites y las posibilidades del conocimiento humano y la moralidad.

Facultades Cognitivas

Sensibilidad: Capacidad de recibir impresiones procedentes de objetos del mundo exterior. No es una recepción pasiva, ya que el sujeto adapta las sensaciones a sus propios esquemas o formas a priori: el espacio y el tiempo.
Entendimiento: Es la facultad Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Crítica Kantiana y su Diálogo con la Tradición” »

La Síntesis Kantiana: Sensibilidad y Entendimiento en la Crítica de la Razón Pura

25 marzo, 2026Filosofía y éticaCrítica de la razón pura, entendimiento, epistemologia, Filosofia, Ilustración, Immanuel Kant, sensibilidadwiki

Introducción a la Crítica de la Razón Pura

El fragmento propuesto pertenece a la obra Crítica de la Razón Pura de Immanuel Kant, concretamente a la “Doctrina trascendental de los elementos”. En este texto, Kant aborda un problema fundamental de su filosofía: la explicación de cómo es posible el conocimiento humano, analizando el papel de dos facultades básicas: la sensibilidad y el entendimiento.

La tesis principal del texto es que el conocimiento humano solo es posible gracias a la colaboración Seguir leyendo “La Síntesis Kantiana: Sensibilidad y Entendimiento en la Crítica de la Razón Pura” »

El Problema Filosófico del Conocimiento: Teorías y Procesos

24 marzo, 2026Filosofía y éticaConocimiento, empirismo, Filosofia, racionalismowiki

El problema filosófico del conocimiento

Concepto y grados de conocimiento

El conocimiento se define como la aprehensión consciente de un objeto. No hay conocimiento sin la relación entre dos elementos: alguien que conoce (el sujeto) y algo que es conocido o se pretende conocer (el objeto). En el proceso del conocimiento, el sujeto sale de sí para captar el objeto y este, por su parte, se instala en la conciencia del sujeto.

Ya desde la Antigüedad, los filósofos distinguieron tres grados básicos Seguir leyendo “El Problema Filosófico del Conocimiento: Teorías y Procesos” »

Evolución del Conocimiento Científico: De la Filosofía Aristotélica a la Tecnociencia

24 marzo, 2026Filosofía y éticaAristoteles, Filosofía de la ciencia, Metodo cientifico, tecnocienciawiki

La ciencia aristotélica

El modo en que Aristóteles entendía la ciencia dominó la investigación sobre la naturaleza durante la Antigüedad y la Edad Media. Su concepción presenta las siguientes características:

Unidad del saber: No distingue entre ciencia y filosofía. Para él, la física y las matemáticas son partes de la filosofía. El saber es unitario y no existe separación radical entre los conocimientos que lo conforman. Las distintas ciencias únicamente se diferencian por el aspecto Seguir leyendo “Evolución del Conocimiento Científico: De la Filosofía Aristotélica a la Tecnociencia” »

Pensamiento Filosófico de Platón y Aristóteles: Antropología, Ética y Realidad

24 marzo, 2026Filosofíaantropología, Aristoteles, Etica, Filosofia, Metafísica, Platonwiki

El Ser Humano según Platón

Según la concepción pitagórica, el ser humano estaba compuesto por un alma y un cuerpo. A partir de esta teoría dualista, Platón distingue por primera vez al alma como inmaterial y al cuerpo como material. Sin embargo, encuentra problemas sobre cómo era posible la estancia del alma inmaterial en el mundo físico o cómo algo inmaterial podía convivir con lo material en un mismo ser.

Al igual que Pitágoras, Platón entendía el cuerpo como una «cárcel» para el Seguir leyendo “Pensamiento Filosófico de Platón y Aristóteles: Antropología, Ética y Realidad” »

La Filosofía de la Sospecha: Kant, Nietzsche, Marx y Freud

24 marzo, 2026Filosofía y éticaFilosofia, Freud, Kant, Marx, Metafísica, modernidad, Nietzsche, Psicoanálisiswiki

Filosofía crítica de Kant y el problema de la metafísica

Obra principal: Crítica de la razón pura (1781).
Contexto: surge entre el racionalismo y el empirismo.

Etapas del pensamiento de Kant

Precrítica: influido por Christian Wolff y la física de Newton.
Crítica: tras leer a Hume, descubre los límites de la razón.

Racionalismo vs. Empirismo

Racionalismo (Descartes): conocimiento a priori, deducido de la razón. Kant lo considera dogmático.
Empirismo (Hume): conocimiento a posteriori, basado en Seguir leyendo “La Filosofía de la Sospecha: Kant, Nietzsche, Marx y Freud” »

Nihilismo en Nietzsche: cultura griega, voluntad de poder y transvaloración

24 marzo, 2026FilosofíaApolíneo, Cultura griega, dionisíaco, moral de los esclavos, Nietzsche, Nihilismo, transvaloración, Voluntad de poderwiki

El nihilismo

Es un proceso histórico de desvalorización de los valores considerados supremos. Con la muerte de Dios, es decir, cuando se pierde la fe en su existencia, sobreviene la desvalorización de los grandes valores tradicionales. Sin su creencia, nuestra existencia se reduce a la vida sobre la tierra.

Aspectos negativos

Negativo: Es un desengaño traumático o una toma de conciencia del absurdo, propio de los espíritus débiles. Abrazan las ideas platónicas y judeocristianas. Son nihilistas Seguir leyendo “Nihilismo en Nietzsche: cultura griega, voluntad de poder y transvaloración” »

Evolución del Estado y el Derecho en el Siglo XVIII: Monarquía Administrativa y Racionalismo Jurídico

24 marzo, 2026Filosofía y éticacodificación, Derecho natural racionalista, historia del derecho, Monarquía administrativawiki

LA MONARQUÍA ADMINISTRATIVA

El siglo XVIII constituye un momento decisivo en la evolución del sistema político y jurídico del Antiguo Régimen. Aunque no se abandona completamente la concepción tradicional del poder como jurisdicción —según la cual gobernar equivalía a juzgar y aplicar el derecho—, el monarca empieza a intervenir cada vez más en ámbitos relacionados con la economía, la sociedad y el bienestar de los súbditos. Esta ampliación de funciones da lugar a lo que la historiografía Seguir leyendo “Evolución del Estado y el Derecho en el Siglo XVIII: Monarquía Administrativa y Racionalismo Jurídico” »

Origen del Universo y Evolución: Teorías Científicas y Perspectivas Filosóficas

23 marzo, 2026Filosofía y éticadarwinismo, Evolución, origen de la vida, selección natural, teoría sintéticawiki

1.1. El origen del Universo

El creacionismo explica que toda la realidad natural fue creada por Dios. El cristianismo se basa en el Génesis, pero toda cultura y visión religiosa se fundamenta en mitos que explican el origen del Universo.

Respecto al «Big Bang», como consecuencia de este evento aparecieron el tiempo y el espacio, junto con lo que ahora percibimos como energía y materia del universo. La diferencia con los mitos religiosos es que la teoría científica se fundamenta en datos observacionales. Seguir leyendo “Origen del Universo y Evolución: Teorías Científicas y Perspectivas Filosóficas” »

Fundamentos Metafísicos y Antropológicos: De Aristóteles a San Agustín

23 marzo, 2026Filosofía y éticaAntropología filosófica, Aristoteles, epistemologia, Etica, Las Dos Ciudades, Metafísica, San agustin, Teoria del conocimientowiki

1. La Vinculación de la Razón con la Experiencia (Tema 3, pág. 53)

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso Seguir leyendo “Fundamentos Metafísicos y Antropológicos: De Aristóteles a San Agustín” »