Fundamentos de la Ética en San Agustín y el Perspectivismo de Ortega y Gasset

Filosofía y ética, , , , ,

El Problema de la Ética y la Moral en San Agustín de Hipona

La obra de San Agustín de Hipona es la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica. En su pensamiento, no hay una distinción clara entre razón y fe. Los dos temas principales de su filosofía son Dios y el hombre. La esencia del hombre es el amor, alejándose así del intelectualismo moral clásico. Según San Agustín, bueno es el que ama lo que debe amar.

La Virtud y la Voluntad

La virtud se define como un Seguir leyendo “Fundamentos de la Ética en San Agustín y el Perspectivismo de Ortega y Gasset” »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Contemporánea y su Impacto Social

Filosofía y ética, , ,

Poder, Sociedad y Hegemonía

1. Hegemonía cultural (Gramsci) ★★★★★

La hegemonía cultural es el concepto central de Antonio Gramsci. Hace referencia a la capacidad de la clase dominante para imponer su visión del mundo como si fuera «sentido común», natural y universal, logrando que los dominados consientan su propia opresión sin necesidad de recurrir únicamente a la fuerza. Esta dominación opera a través de la cultura, la educación, los medios de comunicación y la religión. Gramsci Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía Contemporánea y su Impacto Social” »

La crítica de Nietzsche al ser y la verdad: El devenir frente a la metafísica

Filosofía y ética, , , ,

Ser y devenir: Apariencia y realidad en Nietzsche

En la filosofía del pensador alemán Friedrich Nietzsche (1844-1900) encontramos auténticas rupturas con respecto a toda la tradición filosófica anterior. Su obra supuso un punto de inflexión que dio lugar a una corriente de pensamiento irracionalista, la cual defendía el devenir de la realidad. El eje de su filosofía dejó de ser el «ser», Dios o el conocimiento tradicional, para convertirse en un vitalismo convencido.

La influencia de Heráclito Seguir leyendo “La crítica de Nietzsche al ser y la verdad: El devenir frente a la metafísica” »

Fundamentos de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Arendt a Nietzsche

Filosofía y ética, , , , ,

La Moral en Hannah Arendt

La acción es el ámbito donde se constituye la realidad social y política, y donde la moral adquiere sentido. Es el espacio de la libertad, ya que la acción humana es libre, impredecible e irreversible. En la relación con otras conciencias aparece la capacidad de obrar de distintas maneras.

La moral se basa en la alteridad, es decir, en atender la perspectiva del otro. El juicio moral implica un diálogo interno donde el yo se desdobla entre pensamiento y voluntad, buscando Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Moderna y Contemporánea: De Arendt a Nietzsche” »

Fundamentos del Pensamiento Occidental: Aristóteles y Nietzsche

Filosofía y ética, , , ,

La Teoría del Conocimiento en Aristóteles

La teoría del conocimiento de Aristóteles parte de una idea fundamental: todo conocimiento comienza con la experiencia. A diferencia de Platón, Aristóteles no cree que existan ideas innatas ni un mundo separado de las Ideas, sino que el conocimiento se obtiene a partir del contacto directo con la realidad sensible.

Para Aristóteles, el ser humano conoce a través de los sentidos. El proceso se desarrolla de la siguiente manera:

Historia de la Filosofía: De la Metafísica de Platón y Aristóteles al Vitalismo de Nietzsche

Filosofía, , , , , ,

Platón: La Teoría de las Ideas y el Estado Ideal

La Teoría de las Ideas

Platón considera únicamente verdadero el conocimiento de las Ideas, para lo cual los sentidos son un continuo estorbo. Fue discípulo de Sócrates y buscó una verdad universal y eterna, contraria al relativismo de los sofistas. Platón pensaba que lo que vemos con los ojos no es completamente real, sino solo una copia o reflejo de una realidad más profunda. Por eso decía que existen dos mundos:

Pensamiento Existencial y Político: De la Condición Femenina al Totalitarismo

Filosofía y ética, , , , ,

La situación de la mujer y su opresión según Simone de Beauvoir

Introducción

Simone de Beauvoir (1908–1986), filósofa existencialista francesa, publicó en 1949 El segundo sexo, obra que sentó las bases del feminismo contemporáneo. Partiendo del existencialismo de Sartre —la existencia precede a la esencia—, Beauvoir aplica esta idea a la condición femenina para demostrar que la inferioridad de la mujer no es natural, sino una construcción histórica y cultural.

Desarrollo

El concepto Seguir leyendo “Pensamiento Existencial y Político: De la Condición Femenina al Totalitarismo” »

Fundamentos del Pensamiento Moderno: De la Razón a la Ciencia

Filosofía y ética, , , ,

El Método Cartesiano y las Reglas del Pensamiento

¿En qué consiste la segunda regla (análisis)?
Consiste en dividir problemas complejos en partes simples y manejables.

¿Cómo se define la tercera regla (síntesis)?
En ordenar los pensamientos de lo más simple a lo más complejo.

¿Cuál es la ventaja del proceso deductivo?
Permite ampliar el conocimiento hacia nuevas verdades mediante un encadenamiento lógico.

¿Qué establece la cuarta regla (comprobación)?
Establece la necesidad de hacer revisiones Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Moderno: De la Razón a la Ciencia” »

Fundamentos del Pensamiento de Karl Marx: Materialismo y Alienación

Filosofía y ética, , , , ,

1. El Conocimiento en la Filosofía de Marx

Para Marx, el conocimiento es la actividad teórico-práctica con la que el hombre transforma el mundo. En cuanto a teoría o filosofía, Marx realiza un análisis económico, sociológico e histórico del modo de producción. En la práctica, es un programa de transformación de la sociedad capitalista basado en la revolución que pretende el tránsito a la sociedad comunista.

El marxismo se considera un materialismo dialéctico, ya que es la materia (es Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento de Karl Marx: Materialismo y Alienación” »

Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento

Filosofía, , , , ,

Metafísica: Crítica a la Teoría de las Ideas

  • Duplicación innecesaria: Si las cosas son copias de las ideas, estas mantienen las esencias de las cosas, pero no se explica la relación de transición entre idea y cosa.
  • Esencia: Las esencias no son trascendentes, sino inmanentes a las cosas particulares, que constituyen la verdadera realidad. El movimiento es el paso de potencia a acto, no un salto entre contrarios.
  • Inexistencia explicativa: Las Ideas no ofrecen ninguna explicación respecto al ser Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento” »