Fundamentos del Estado Democrático y Social de Derecho: Principios y Evolución

Fundamentos del Estado Democrático y Social de Derecho

El Estado Democrático

En el Estado Democrático, el poder político reside en el pueblo, y no en un monarca absoluto ni en una minoría dirigente. Este poder se ejerce a través de técnicas de democracia directa o indirecta (representativa).

Doctrinas Fundamentales en la Revolución Francesa

Para fundamentar el Estado democrático surgieron dos doctrinas principales durante la época de la Revolución Francesa:

  1. Rousseau: Doctrina de la Soberanía Seguir leyendo “Fundamentos del Estado Democrático y Social de Derecho: Principios y Evolución” »

Filosofía moderna: Descartes, escepticismo, empirismo y el perspectivismo de Ortega

1. Contexto filosófico-cultural

En el siglo XVII triunfa el absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una monarquía parlamentaria. Un aspecto importante es la Contrarreforma: lucha de los católicos contra la Reforma empezada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, reforma interna de la Iglesia católica. Destacar también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del universo y un nuevo método Seguir leyendo “Filosofía moderna: Descartes, escepticismo, empirismo y el perspectivismo de Ortega” »

Fundamentos del Pensamiento Económico en la Grecia Clásica: De la Arrogancia Intelectual a los Inicios del Orden Espontáneo

El Pensamiento Económico en la Antigua Grecia

Jesús Huerta de Soto*

* Este artículo fue publicado originalmente en Procesos de Mercado, Revista Europea de Economía Política, vol. V, n.º 1, Primavera de 2008.

I. Introducción

En la Grecia clásica se inicia la epopeya intelectual que construyó los cimientos de la civilización occidental. Sin embargo, desgraciadamente, los pensadores griegos fracasaron en su intento a la hora de comprender los principios esenciales del **orden espontáneo del Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Económico en la Grecia Clásica: De la Arrogancia Intelectual a los Inicios del Orden Espontáneo” »

Fundamentos del Conocimiento: Razón, Método y la Controversia de las Ideas Innatas (Descartes vs. Locke)

René Descartes: Discurso del Método (Primera Parte)

El texto aborda la reflexión de R. Descartes sobre la naturaleza de la razón y el conocimiento.

La Naturaleza del Buen Sentido y la Razón

Las Fundamentaciones del Estado: Origen, Fines y Teorías Clave (Jellinek, Hegel, Marx)

Georg Jellinek y la Justificación Racional del Estado

Jellinek afirma que las instituciones necesitan, para subsistir, ser justificadas racionalmente ante la conciencia de cada generación.

Jellinek expresa: La justificación del Estado solo debe atender al estado presente y futuro. El estado pasado se explica, no se justifica.

Teorías sobre el Origen y Justificación del Estado

Teoría Religiosa o Teológica

Doctrina que señala el origen divino del Estado, el cual es fundado por Dios, lo cual obliga Seguir leyendo “Las Fundamentaciones del Estado: Origen, Fines y Teorías Clave (Jellinek, Hegel, Marx)” »

Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método de Descartes

El Racionalismo

El problema permanente a lo largo de la Edad Media había sido la tensión entre Fe y Razón. Para San Agustín, estaban totalmente unidas: la fe es necesaria para alcanzar la verdad, que es Dios. San Anselmo culmina este proceso de identidad con la premisa: es necesaria la fe para poder conocer. Santo Tomás divide los campos y establece las diferencias entre una y otra, pero la filosofía es esclava de la teología. Ockham establece una separación total entre las dos y prepara Seguir leyendo “Fundamentos del Racionalismo Moderno y el Método de Descartes” »

Fundamentos de la Psicología y la Antropología Filosófica: Motivación, Afectividad y el Ser Humano

La Motivación y la Frustración

La motivación es la fuerza o estímulo que nos impulsa a actuar de cierta forma para satisfacer una necesidad o lograr un objetivo. Por ello, se explica que haya cosas que nos gusten más que otras. Las motivaciones tienen una serie de características:

Fundamentos de Filosofía Moderna y Estructuras de Gramática Inglesa

Kant: La Razón y sus Usos

Immanuel Kant (Tema 8) considera que no existen varias razones, sino distintos usos de una misma razón. Sus usos principales son:

  • Uso puro de la razón: se ocupa de conocer cómo son las cosas del mundo físico.
  • Uso práctico: se ocupa de saber cómo debemos actuar y cuáles son los principios de la conducta humana.

Kant no se fija en cuál es el fin de la acción humana, sino en qué principios mueven al hombre a actuar.

Sartre y el Existencialismo

Jean-Paul Sartre es uno Seguir leyendo “Fundamentos de Filosofía Moderna y Estructuras de Gramática Inglesa” »

Fundamentos de la Filosofía de David Hume: Epistemología y Ética

Hume: Conocimiento y Realidad

En su estudio del entendimiento, David Hume denomina a los contenidos de la conciencia percepciones, las cuales pueden ser de dos tipos: impresiones o ideas. Las impresiones son representaciones de una percepción obtenida por medio de los sentidos. Existen impresiones de sensación y de reflexión; estas abarcan sensaciones, pasiones y emociones, caracterizándose por ser más intensas. Por otro lado, las ideas son copias de las impresiones en el pensamiento y son menos Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de David Hume: Epistemología y Ética” »

Evolución del Pensamiento Occidental: De la Filosofía Antigua a la Posmodernidad

El Período Helenístico y la Herencia de la Antigüedad

Surge el Período Helenístico en la zona del Mediterráneo con el objetivo de transmitir la cultura griega. En este contexto aparece Ptolomeo, astrónomo que sostiene la teoría geocéntrica. Realiza observaciones basadas en el empirismo y justifica que la Tierra es el centro del sistema y permanece inmóvil. Según la Teoría Ptolemaica, se observa cómo Marte se adelanta y se retrae en su movimiento aparente.

Edad Antigua (s. IV a.C.): Alejandro Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Occidental: De la Filosofía Antigua a la Posmodernidad” »