La dignidad es el valor intrínseco, absoluto e inalienable que posee todo ser humano por el mero hecho de serlo, independientemente de sus condiciones físicas, intelectuales o sociales. Desde una perspectiva filosófica (kantiana), implica que la persona es un fin en sí misma y nunca un medio. Desde la antropología cristiana, se fundamenta en ser Imago Dei (imagen y semejanza de Dios).
Teoría de las ideas: supone la aceptación de realidades absolutas, eternas, inmutables, universales e independientes del mundo de los fenómenos, y que este último «es» en la medida en que participa de ellas.
Esto implica un dualismo ontológico: la existencia de dos mundos separados por un abismo. Por un lado, el mundo inteligible o mundo de las ideas, en el que se hallan las esencias eternas de lo real; por otro, el mundo sensible o físico, formado Seguir leyendo “Filosofía de Platón: teoría de las ideas, conocimiento, alma y política” »
La modernidad europea surge entre los siglos XV y XVI con el Renacimiento, un movimiento cultural, artístico y filosófico que recupera la Antigüedad clásica y rompe con la visión medieval del mundo. Frente al teocentrismo medieval, se impone una concepción antropocéntrica que sitúa al ser humano, su razón y su libertad en el centro del pensamiento. Este cambio estuvo favorecido por diversas crisis medievales, como la peste, la pérdida de autoridad Seguir leyendo “Modernidad europea y filosofía moderna: Renacimiento, metafísica, racionalismo y capitalismo” »
Crítica a la teoría de las ideas. La principal objeción de Aristóteles se refiere a la separación que Platón establece entre las ideas y las cosas. Aristóteles busca un saber lo suficientemente universal y abstracto que, sin embargo, esté radicado en las cosas y parta de la experiencia de ellas. Una experiencia que acopla la mirada con el recuerdo, la sensación con la reflexión. Aristóteles piensa que los conceptos universales han de tener un fundamento Seguir leyendo “Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma” »
Explicación metafísica del mundo físico.
Los primeros filósofos se sitúan temporalmente desde el siglo VI a.C. hasta la época de Aristóteles. Los inicios de la filosofía se centraron especialmente en dar respuesta al origen y la constitución del cosmos. Trataron de determinar el principio («arché») último y eterno del que todo procede. La novedad es que ya no se buscaba tal principio en realidades mitológicas, sino en la misma naturaleza («physis»).
En este sentido surgieron Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico Griego: De los Presocráticos a Aristóteles” »
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Etimológicamente, “Filosofía” (de filo/sophia) significa amor, tendencia o búsqueda de la sabiduría. El sentido etimológico de la palabra recoge la idea de que la filosofía no es propiamente un conocimiento acabado del mundo, sino más bien una actitud, que se inicia cuando se asume la ignorancia sobre una cuestión Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía: Origen, Naturaleza y Ramas del Pensamiento Racional” »
El cristianismo surge en el siglo I en el Imperio Romano, a partir de otra religión monoteísta anterior: el judaísmo. Según el judaísmo, los hombres son pecadores y viven castigados desde que Adán y Eva desobedecieron a Yavé. El pueblo judío es el elegido por Él para comunicarles esta condición y para enviarles a un Mesías. Los primeros cristianos son los miembros de algunas comunidades judías y se muestran con una actitud mucho Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Medieval: Del Cristianismo Primitivo a la Escolástica de Santo Tomás” »
La ciencia es un conocimiento riguroso y verificable que formula leyes, explica fenómenos y permite predecir.
El nacimiento de la modernidad europea se produce a partir del **Renacimiento**, un movimiento cultural e intelectual que rompe con la mentalidad medieval y recupera los valores de la Antigüedad clásica. Frente al teocentrismo medieval, donde Dios ocupaba el centro de toda explicación, surge el **antropocentrismo**, que sitúa al ser humano como centro del mundo. Se empieza a confiar en la **razón**, la **libertad** y la capacidad creadora Seguir leyendo “Fundamentos Filosóficos y Políticos de la Modernidad Europea: De la Ruptura Medieval al Siglo XVIII” »