Nihilismo en Nietzsche: cultura griega, voluntad de poder y transvaloración

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El nihilismo

Es un proceso histórico de desvalorización de los valores considerados supremos. Con la muerte de Dios, es decir, cuando se pierde la fe en su existencia, sobreviene la desvalorización de los grandes valores tradicionales. Sin su creencia, nuestra existencia se reduce a la vida sobre la tierra.

Aspectos negativos

Negativo: Es un desengaño traumático o una toma de conciencia del absurdo, propio de los espíritus débiles. Abrazan las ideas platónicas y judeocristianas. Son nihilistas Seguir leyendo “Nihilismo en Nietzsche: cultura griega, voluntad de poder y transvaloración” »

Evolución del Estado y el Derecho en el Siglo XVIII: Monarquía Administrativa y Racionalismo Jurídico

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LA MONARQUÍA ADMINISTRATIVA

El siglo XVIII constituye un momento decisivo en la evolución del sistema político y jurídico del Antiguo Régimen. Aunque no se abandona completamente la concepción tradicional del poder como jurisdicción —según la cual gobernar equivalía a juzgar y aplicar el derecho—, el monarca empieza a intervenir cada vez más en ámbitos relacionados con la economía, la sociedad y el bienestar de los súbditos. Esta ampliación de funciones da lugar a lo que la historiografía Seguir leyendo “Evolución del Estado y el Derecho en el Siglo XVIII: Monarquía Administrativa y Racionalismo Jurídico” »

Origen del Universo y Evolución: Teorías Científicas y Perspectivas Filosóficas

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1.1. El origen del Universo

El creacionismo explica que toda la realidad natural fue creada por Dios. El cristianismo se basa en el Génesis, pero toda cultura y visión religiosa se fundamenta en mitos que explican el origen del Universo.

Respecto al «Big Bang», como consecuencia de este evento aparecieron el tiempo y el espacio, junto con lo que ahora percibimos como energía y materia del universo. La diferencia con los mitos religiosos es que la teoría científica se fundamenta en datos observacionales. Seguir leyendo “Origen del Universo y Evolución: Teorías Científicas y Perspectivas Filosóficas” »

Fundamentos Metafísicos y Antropológicos: De Aristóteles a San Agustín

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1. La Vinculación de la Razón con la Experiencia (Tema 3, pág. 53)

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso Seguir leyendo “Fundamentos Metafísicos y Antropológicos: De Aristóteles a San Agustín” »

Fundamentos de la Filosofía: Del Conocimiento a la Metafísica

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La Razón Poética de María Zambrano

En el siglo XX, María Zambrano establece una barrera entre dos formas de entender el mundo:

  • El Filósofo: Busca la unidad, un todo inmutable, universal y simplificado (influencia de Parménides y Platón).
  • El Poeta: Acepta lo incompleto, lo múltiple, lo particular y cambiante. Valora la complejidad y los matices.

Zambrano critica a los filósofos y propone la poesía como solución, pues en ella residen los sentimientos, el misterio y la dimensión metamórfica Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía: Del Conocimiento a la Metafísica” »

Evolución del Pensamiento Filosófico: Descartes, Locke y Aristóteles

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René Descartes y el Racionalismo

Contexto Histórico: La Edad Moderna

La Edad Moderna comienza con el fin de la Edad Media, a mediados del siglo XV, y termina a finales del siglo XVIII con la llegada de la época contemporánea. Se caracteriza por tres movimientos culturales, sociales y políticos: el humanismo, el Renacimiento y la Ilustración.

Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles y el Pensamiento Helénico

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Metafísica y la Estructura de la Realidad

Metafísica: Estudia el problema del ser en cuanto al ser. Siendo todo ser, no todo lo es del mismo modo.

Accidente: Es aquello que se encuentra en el ser y puede afirmarse con verdad, pero no es necesario ni ordinario. Todo lo que existe posee diez elementos fundamentales divididos en dos grupos:

  • Substancia: Es aquello que es capaz de existir por sí solo.
  • Accidentes: Elementos que, a pesar de cambiar, no alteran la esencia del ser.

La Forma representa la sustancia Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Aristóteles y el Pensamiento Helénico” »

Pensamiento Griego: De los Sofistas y Sócrates a Heráclito y Parménides

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Los Sofistas y Sócrates

La filosofía sofista

La filosofía sofista surgió en Grecia en el siglo V a. C. y se centraba en los sofistas, considerados «maestros del saber». Su aparición se debió a causas históricas como la irrupción de las masas en la vida pública. Los sofistas enseñaban con fines prácticos y políticos, utilizando la retórica y la erística. Cambiaron el sentido de la noción de physis y adoptaron un escepticismo epistemológico y un relativismo ético. Protágoras y Gorgias Seguir leyendo “Pensamiento Griego: De los Sofistas y Sócrates a Heráclito y Parménides” »

De Descartes a Leibniz: El Giro Epistemológico en la Modernidad

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John Locke y el Nacimiento del Empirismo

John Locke se interesó por la filosofía de Descartes, del cual tomó el peculiar uso de la palabra “idea”, pero se apartó de él al negar la existencia de ideas innatas. Según Locke, un recién nacido es como una hoja en blanco (tabula rasa) en la cual escribe la experiencia. Esta idea de que “todo conocimiento viene de la experiencia y solo de ella” es la base de la filosofía empirista, introducida por Locke en el mundo de habla inglesa, donde Seguir leyendo “De Descartes a Leibniz: El Giro Epistemológico en la Modernidad” »