Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: El Método, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza

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Introducción a la Filosofía Moderna y el Contexto del Siglo XVII

Durante el siglo XVII se consolidaron los cambios iniciados en la Edad Moderna (Revolución Científica, Humanismo, Renacimiento, Descubrimiento de América, Reforma Protestante). Estos cambios propiciaron no solo el tránsito del teocentrismo medieval al **antropocentrismo** moderno, sino que dieron pie a un ambiente cultural, *el Barroco*, plagado de incertidumbre, pesimismo y preocupación por la condición humana.

El pensamiento Seguir leyendo “Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: El Método, el Cogito y la Búsqueda de la Certeza” »

El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo

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El Pensamiento como Base de la Realidad

A Descartes no le queda más remedio que deducir la existencia de la realidad a partir de la existencia del pensamiento. Así lo exige el ideal deductivo: puesto que la primera verdad es el «yo pienso», del «yo pienso» han de extraerse todos nuestros conocimientos, incluido el conocimiento de que existen realidades extramentales.

El Concepto de Idea en el Racionalismo

Para Descartes, el pensamiento piensa siempre ideas. Es importante señalar que el concepto Seguir leyendo “El Pensamiento de René Descartes: De la Duda a la Existencia de Dios y el Mundo” »

Fundamentos de la Ética: Libertad, Responsabilidad y la Búsqueda de la Verdad

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La Libertad y la Responsabilidad en la Ética

La moral solo es posible si consideramos que las personas son libres de decidir. Sin libertad para elegir no hay ética posible. Por lo mismo, los perros o las hormigas no tienen una conducta moral. En cambio, el ser humano, gracias a su racionalidad, puede modificar su mundo exterior, pero también crear su mundo interior. Los adjetivos de tipo moral solo pueden ser aplicados al ser humano; por lo mismo, no podemos decidir: «¡Qué perro tan malo!».

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Friedrich Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y el Camino al Superhombre

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Nietzsche y la Crítica a la Cultura Occidental

Friedrich Nietzsche se enfrenta con la tradición filosófica occidental. Distingue y opone lo apolíneo y lo dionisiaco, y observa que en la historia de la filosofía el pensamiento se aleja de la vida por haber primado lo apolíneo sobre lo dionisiaco.

La Realidad Dinámica frente al Nihilismo

Según Nietzsche, se nos ha educado con una realidad estática pero que, según él, es dinámica. Niega el fundamento de la vida al establecer una trascendencia Seguir leyendo “Friedrich Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y el Camino al Superhombre” »

Fundamentos de Ética, Deontología y Derechos Humanos

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Preguntas Cortas

1. Definición de dignidad

La dignidad es el valor intrínseco, absoluto e inalienable que posee todo ser humano por el mero hecho de serlo, independientemente de sus condiciones físicas, intelectuales o sociales. Desde una perspectiva filosófica (kantiana), implica que la persona es un fin en sí misma y nunca un medio. Desde la antropología cristiana, se fundamenta en ser Imago Dei (imagen y semejanza de Dios).

2. Definición de valor, principio y virtud morales (similitudes, Seguir leyendo “Fundamentos de Ética, Deontología y Derechos Humanos” »

Filosofía de Platón: teoría de las ideas, conocimiento, alma y política

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Filosofía de Platón

Teoría de las ideas

Teoría de las ideas: sup​one la aceptación de realidades absolutas, eternas, inmutables, universales e independientes del mundo de los fenómenos, y que este último «es» en la medida en que participa de ellas.

Esto implica un dualismo ontológico: la existencia de dos mundos separados por un abismo. Por un lado, el mundo inteligible o mundo de las ideas, en el que se hallan las esencias eternas de lo real; por otro, el mundo sensible o físico, formado Seguir leyendo “Filosofía de Platón: teoría de las ideas, conocimiento, alma y política” »

Modernidad europea y filosofía moderna: Renacimiento, metafísica, racionalismo y capitalismo

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El nacimiento de la modernidad europea

La modernidad europea surge entre los siglos XV y XVI con el Renacimiento, un movimiento cultural, artístico y filosófico que recupera la Antigüedad clásica y rompe con la visión medieval del mundo. Frente al teocentrismo medieval, se impone una concepción antropocéntrica que sitúa al ser humano, su razón y su libertad en el centro del pensamiento. Este cambio estuvo favorecido por diversas crisis medievales, como la peste, la pérdida de autoridad Seguir leyendo “Modernidad europea y filosofía moderna: Renacimiento, metafísica, racionalismo y capitalismo” »

Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma

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Crítica a la teoría de las ideas

Crítica a la teoría de las ideas. La principal objeción de Aristóteles se refiere a la separación que Platón establece entre las ideas y las cosas. Aristóteles busca un saber lo suficientemente universal y abstracto que, sin embargo, esté radicado en las cosas y parta de la experiencia de ellas. Una experiencia que acopla la mirada con el recuerdo, la sensación con la reflexión. Aristóteles piensa que los conceptos universales han de tener un fundamento Seguir leyendo “Aristóteles: crítica a la teoría de las ideas, metafísica, movimiento y alma” »

Platón: Teoría de las Ideas, conocimiento, alma y Estado ideal

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1. Teoría de las Ideas

Explicación metafísica del mundo físico.

  • Intento de conciliación de las ideas de filósofos anteriores (síntesis).
  • Postulación de una doble realidad y de dos formas de conocimiento.
  • Teoría en constante revisión.
  • Importancia de la búsqueda del ideal de la belleza y de la matemática como inspiración del concepto de «idea» (eidos) o forma: entidad independiente e inmaterial que es causa de las entidades materiales, su ser o esencia.
  • Las Ideas son la base para explicar Seguir leyendo “Platón: Teoría de las Ideas, conocimiento, alma y Estado ideal” »

Evolución del Pensamiento Filosófico Griego: De los Presocráticos a Aristóteles

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Los Inicios de la Filosofía Griega: De la Naturaleza al Ser

Los primeros filósofos se sitúan temporalmente desde el siglo VI a.C. hasta la época de Aristóteles. Los inicios de la filosofía se centraron especialmente en dar respuesta al origen y la constitución del cosmos. Trataron de determinar el principio («arché») último y eterno del que todo procede. La novedad es que ya no se buscaba tal principio en realidades mitológicas, sino en la misma naturaleza («physis»).

En este sentido surgieron Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico Griego: De los Presocráticos a Aristóteles” »