Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento

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Metafísica: Crítica a la Teoría de las Ideas

  • Duplicación innecesaria: Si las cosas son copias de las ideas, estas mantienen las esencias de las cosas, pero no se explica la relación de transición entre idea y cosa.
  • Esencia: Las esencias no son trascendentes, sino inmanentes a las cosas particulares, que constituyen la verdadera realidad. El movimiento es el paso de potencia a acto, no un salto entre contrarios.
  • Inexistencia explicativa: Las Ideas no ofrecen ninguna explicación respecto al ser Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Metafísica, Ética y Conocimiento” »

David Hume: Vida, Obra y Pensamiento del Empirismo Ilustrado

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Contextualización

Este texto pertenece a la obra Investigaciones sobre el conocimiento humano, más concretamente al capítulo 2, titulado “Sobre el origen de las ideas”. La obra está compuesta por 12 secciones que abordan temas como: tipos de filosofía, origen de las ideas, la causalidad, la libertad y la política. En ella, Hume defiende el origen empírico de las ideas contenidas en la mente, expone su crítica a la noción de causalidad y realiza una defensa de una visión ilustrada del Seguir leyendo “David Hume: Vida, Obra y Pensamiento del Empirismo Ilustrado” »

Fundamentos de la Ciencia: Historia, Métodos y Evolución del Pensamiento Científico

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La Ciencia

¿Qué es la ciencia?

  • Epistemología: del griego episteme: “saber”.
  • Ciencia: del latín scientia: “conocimiento”.
  • Confianza en la ciencia como ciencia experimental.

El papel de la filosofía en la ciencia

  • Describir el trabajo científico: objetivos, métodos y resultados.
  • Valorar el alcance cognoscitivo de la ciencia.

Historia de la ciencia

La ciencia hasta hoy

  • Babilonia y Egipto: primeros avances científicos. Motivaciones religiosas y prácticas.

Presocráticos

Pensamiento de Nietzsche, Marx y Kant: Ética, Política y Conocimiento

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Friedrich Nietzsche: Crítica a la Tradición y Afirmación de la Vida

Nietzsche critica la idea de Dios como fundamento de la verdad y la moral en la tradición occidental. Según él, esta concepción tiene su origen en Platón, quien dividió la realidad en dos mundos: el sensible, cambiante y considerado inferior, y el mundo de las ideas, eterno y verdadero. Esta dualidad fue heredada por el cristianismo, que define como un “platonismo para el pueblo”, al situar la verdadera vida en un más Seguir leyendo “Pensamiento de Nietzsche, Marx y Kant: Ética, Política y Conocimiento” »

Karl Marx: Vida, Obra y Pensamiento Filosófico

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Contextualización de la obra

El texto pertenece a la obra “Manuscritos de economía y filosofía”. Las páginas fueron divididas originalmente en tres columnas con los títulos de “Salario”, “Beneficio del capital” y “Renta de la tierra”. Al avanzar, Marx escribió sin respetar la división en columnas, titulando a esta parte “El trabajo enajenado”, donde aborda temas fundamentales como el trabajo, la alienación, el comunismo y la sociedad capitalista.

El Manuscrito Nº 2 constituye Seguir leyendo “Karl Marx: Vida, Obra y Pensamiento Filosófico” »

Fundamentos de la Sociología: Marx, Durkheim, Weber y Mead

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KARL MARX

Antropología subyacente

En el pensamiento de Marx, hay una idea clara de lo que es el ser humano, aunque no esté formulada como una teoría explícita. Para él, la esencia humana no es algo fijo o abstracto, sino que se construye a través de la actividad práctica, especialmente mediante el trabajo. El ser humano se distingue porque es capaz de transformar la naturaleza de forma consciente, planificada y colectiva. No solo produce para sobrevivir, sino que en ese proceso se expresa, Seguir leyendo “Fundamentos de la Sociología: Marx, Durkheim, Weber y Mead” »

Síntesis del Pensamiento Kantiano: De la Crítica a la Moral

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Desarrollo de la Filosofía Kantiana

La filosofía de Kant surge como una síntesis ante el problema planteado por el racionalismo (Descartes) y el empirismo (Hume). Su propuesta sostiene que el conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo procede de ella; el sujeto no es pasivo, sino que aporta formas y conceptos que hacen posible conocer.

El Giro Copernicano

Antes, el conocimiento se adaptaba al objeto; ahora, el objeto se adapta a las condiciones del sujeto. Lo conocido depende de cómo Seguir leyendo “Síntesis del Pensamiento Kantiano: De la Crítica a la Moral” »

Fundamentos de la Filosofía: De la Metafísica a la Ética y Política

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Heráclito y la estructura del Logos

Heráclito propuso descubrir la estructura oculta, subyacente y sustente, de acuerdo con la cual acontecían los fenómenos y a la que llamó logos. Para Heráclito, descubrir el logos era equivalente a descubrir la verdadera naturaleza. Esta estructura interna del acontecer de las cosas, por el que acontecen y se dan a los sentidos, apareciendo y desapareciendo, puede aprenderse no solo a partir de los escritos de Heráclito, sino en la misma experiencia cotidiana Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía: De la Metafísica a la Ética y Política” »

Pensamiento Filosófico: Totalitarismo, Feminismo y la Evolución del Espíritu

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Hannah Arendt y la naturaleza del totalitarismo

En “Los orígenes del totalitarismo”, Hannah Arendt examina los fenómenos totalitarios, diferenciándolos de otras dictaduras. Los ejemplifica con el nazismo y el estalinismo, que, aunque distintos, comparten rasgos como el control absoluto de la sociedad y la supresión del individuo. El totalitarismo es un movimiento de masas donde las personas se convierten en individuos atomizados fácilmente manipulables.

Este sistema se sostiene mediante el Seguir leyendo “Pensamiento Filosófico: Totalitarismo, Feminismo y la Evolución del Espíritu” »

Libertad como necesidad

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1. Platón (Fedón: Reminiscencia e inmortalidad del alma)

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Tesis principal:

El conocimiento verdadero no proviene de los sentidos, sino del recuerdo (anámnesis) de las Ideas (como la Igualdad o la Belleza en sí), que el alma contempló en una existencia previa al cuerpo. Esto demuestra no sólo la preexistencia del alma, sino también su inmortalidad y su naturaleza afín a lo divino e indisoluble, en contraposición al cuerpo, mortal y cambiante.


– Diálogo con otro autor:

René Descartes (s. XVII) Seguir leyendo “Libertad como necesidad” »