Archivo de la categoría: Filosofía y ética

El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza

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El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza

El tema de la redacción es el método cartesiano: ideal matemático de certeza del filósofo racionalista del siglo XVII Descartes y nos sugiere las siguientes preguntas: ¿Por qué Descartes elabora el método cartesiano? ¿Está influido por las matemáticas? ¿Por qué? ¿Cuáles son sus cuatro reglas? ¿Dónde lo aplicará posteriormente?

Descartes observa que las ciencias y la filosofía están mal construidas. Desde su punto de vista, ningún Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Ideal Matemático de Certeza” »

La filosofía política de Platón: la búsqueda de un gobierno justo

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Motivación

En su carta VII, Platón asegura que todos los gobiernos que ha conocido estaban mal gobernados y que por eso era necesaria una reforma política, que comenzara por el individuo. Esta debía venir de la mano de la filosofía dado que solo un filósofo era capaz de conocer lo que es la justicia.

Platón rechazaba tanto la democracia como la tiranía y sostenía que su objetivo era principalmente político, dado que buscaba conseguir un gobierno justo. Sin embargo, asegura que previamente Seguir leyendo “La filosofía política de Platón: la búsqueda de un gobierno justo” »

Epistemología y conocimiento: La teoría de las Ideas y los dos mundos

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Vocabulario filosófico:

  • Ser/No Ser; Uno/Múltiple. – Dualismo ontológico.
  • Mundo sensible/Mundo suprasensible o inteligible. – Ideas/Objetos (cosas).
  • Copiar/Participar. – Dialéctica.
  • Anámnesis o recuerdo. – Catarsis.

Exposición

  1. Los dos problemas heredados. Platón heredó de filósofos anteriores dos cuestiones de gran importancia a las que intentó dar respuesta:

De los presocráticos, el problema del conocimiento de la realidad, es decir, la problemática entre lo que percibimos por nuestros sentidos Seguir leyendo “Epistemología y conocimiento: La teoría de las Ideas y los dos mundos” »

Paradigmas y teorías de la evolución: una visión contemporánea del ser humano y el universo

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T6: Paradigmas

Aristóteles: la tierra como centro, la luna como cuerpo celeste que marca el límite del cielo. Un organismo cuyas partes están en función de otros. Teologismos: las cosas bajan hasta llegar a su lugar habitual. Visión mágica del universo, internamente gobernado por una inteligencia/alma. Se concibe al ser humano como un microcosmos en el seno del universo, una analogía manifestada en la relación de simpatía y antipatía. En la visión moderna, Leonardo da Vinci, Copérnico, Seguir leyendo “Paradigmas y teorías de la evolución: una visión contemporánea del ser humano y el universo” »

La alegoría de la caverna y la teoría política en La República de Platón

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En la alegoría de la caverna, el fuego es un símbolo del papel que corresponde en la realidad al SOL, mientras que el sol a su vez es un símbolo del BIEN. El mundo exterior en esta comparación hace referencia al mundo INTELIGIBLE, mientras que las sombras son una representación de las imágenes que vemos en el mundo SENSIBLE.



En La República, Platón establece la existencia de 2 tipos de entidades con características opuestas: las que pertenecen al mundo SENSIBLE, que son imperfectas y MUTABLES, Seguir leyendo “La alegoría de la caverna y la teoría política en La República de Platón” »

Kant: El problema del conocimiento y la crítica de la razón

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KANT

KANT

1.EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. 3 obras fundamentales: La Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio. Objetivos: responder a ¿qué puedo conocer? y ¿qué debo hacer? Distingue 2 usos de la razón: teórico (objetivo: formular juicios sobre cómo es la realidad) y práctico (objetivo: formular imperativos sobre cómo debemos actuar). Cobra 1 gran importancia la metafísica. La cuestión sería: ¿es o no posible la metafísica como ciencia? Tal Seguir leyendo “Kant: El problema del conocimiento y la crítica de la razón” »

Origen de la filosofía: mito y logos en conflicto

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Ser necesario: Ser en cuya se encuentra incluida la existencia

Por ese motivo, un ser necesario no puede existir. Dos tipos:

  • Aquellos que lo son por causa de otro
  • Aquellos que lo son por sí mismo

Ser contingente: Ser en cuya esencia no incluye la existencia

Esto significa que este tipo de ser tiene la posibilidad de existir o no existir. Todo lo que es contingente es posible, pero no todo lo posible es contingente.

Síntesis: Procedimiento racional que consiste en recomponer lo complejo a partir de sus Seguir leyendo “Origen de la filosofía: mito y logos en conflicto” »

Historia de la Filosofía: Desde la Antigüedad hasta la Contemporaneidad

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Filosofía / La razón / La horquilla de Hume

Religión / Fé / La resurrección de Jesucristo

Arte / Creatividad / Ley del lago de los cisnes

Ciencia / Experimentación / Ley de la complementaridad de bases

<> ¿Qué hace un filósofo?

Coge palabras existentes o crea palabras nuevas para definir realidades existentes y si lo que dice es correcto se forma una teoría filosófica. Ejemplo: Platón definió al ser humano como cuerpo-alma.

<> ¿Cómo surgió la filosofía?

Se originó en las ciudades Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: Desde la Antigüedad hasta la Contemporaneidad” »

Arte y Verdad en la Estética: Un Recorrido por los Siglos XX y XXI

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En estética es más difícil todavía que en otras disciplinas asegurar verdades absolutas, así que recorreremos el paso de esta cuestión en los siglos XX y XXI: arte y verdad. Sobre los conceptos históricos de arte y verdad se ha ido montando una base ideológica, que en la estética va a sufrir una conmoción. Había lugares comunes en esta cuestión hasta el siglo XVIII: las artes están subordinadas a la verdad, la cual tiene una dimensión originaria; son copias. Pero en el siglo XVIII Seguir leyendo “Arte y Verdad en la Estética: Un Recorrido por los Siglos XX y XXI” »

Idealismo y Materialismo: Dos concepciones opuestas de la realidad

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El idealismo y su concepción de la realidad

El idealismo nos hace referencia a lo que primero son las ideas, nada es real sino es una idea. Significa que para que algo sea real tiene que tener una relación con alguna idea, no hay manera de concebir algo real sino es una idea y por lo cual no lo concebimos. Las ideas son la condición necesaria para que podamos decir que algo existe.

Idealismo antiguo o platónico

La idea es entendida en sentido ontológico. Proviene de Platón, si reducimos la realidad Seguir leyendo “Idealismo y Materialismo: Dos concepciones opuestas de la realidad” »