Archivo de la categoría: Filosofía y ética

La comunicación como acción práctica y moral

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La comunicación como acción práctica y moral

Pensar la acción de comunicar es una acción práctica. Tiene una implicación moral. Comunicar es ejercer, actuar. 3 elementos: Implica la acción de la que se trata. Esto significa que trata sobre acciones que han ocurrido y las trae de vuelta al presente. Incide en la acción: cuando comunicas, se añaden connotaciones. Hace un juicio de valor sobre la acción, la persona, la situación, etc. Repercute en los que ejercen la acción: conversión Seguir leyendo “La comunicación como acción práctica y moral” »

Sócrates y los sofistas: ética y método

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Sócrates

Vida

Vivió en Atenas de Pendes, es contemporáneo de los sofistas. Sus padres tenían oficios comunes, su padre era escultor y su madre comadrona. Sócrates no formó una escuela, pero desarrolló la mayéutica, donde ayudaba a dar a luz a las ideas y buscar la verdad. No dejó ninguna obra escrita, por lo que conocemos su filosofía a través de sus discípulos Platón y Aristóteles. Su vida se divide en dos etapas: la primera, donde estudiaba la naturaleza con los filósofos presocráticos, Seguir leyendo “Sócrates y los sofistas: ética y método” »

El Fundamentalismo y la Duda: Perspectivas Filosóficas

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El fundamentalismo: El edificio

El fundamentalismo es la estructura con la que tradicionalmente se ha caracterizado al conocimiento. Tal como se ha explicado, las creencias necesitan sustentarse en buenas razones. Cada una de estas razones es, a su vez, una creencia, de modo que su verdad sólo puede garantizarse cuando se aporten las razones necesarias.

En la época moderna, dos corrientes filosóficas –que comparten el hecho de defender una estructura fundamentalista del conocimiento- propusieron Seguir leyendo “El Fundamentalismo y la Duda: Perspectivas Filosóficas” »

Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles

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INTRODUCCIÓN

Platón (o Aristóteles) pertenece a la época clásica. Esta ocurrió en Grecia y Roma, del siglo IV a.C. hasta el 335 d.C.  Su sistema económico constaba de esclavos ya que daban muchos beneficios a quienes los mantenían. De este sistema salió el concepto PLUSVALÍA, que es el aumento del valor de una cosa, la diferencia de lo que inviertes de lo que sacas. En Roma se invadía y se dejaban libres a los esclavos con unas leyes mientras que en Grecia la esclavitud era más directa. Seguir leyendo “Filosofía Clásica: Platón y Aristóteles” »

Teorías de la evolución y su impacto en la sociedad

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Lamarckismo– Lamarck se basa en la herencia de caracteres adquiridos, surgen como consecuencia de las influencias ambientales. Funcion crea organo se resume en 4 ptos; 1-existencia en los organismos de un impulso hacia la perfección. 2-aparicion de new caracteres y organos, resultado de una adaptacion motivada x el cambio ambiental. 3-uso determina desarrollo organo, desuso determina su atrofia. 4-caracteres adquiridos se heredan. Darwinismo– es de Darwin y Wallace. -Dentro de una misma especie Seguir leyendo “Teorías de la evolución y su impacto en la sociedad” »

Kant y el Progreso: Análisis Filosófico

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Voy a establecer la relación de Kant con otras posiciones filosóficas a partir del análisis de las ideas de progreso y de autonomía.
Para Steven Pinker su obra «En defensa de la Ilustración» se centran en la el desarrollo de la ciencia, la razón, el humanismo y la idea de progreso en el orden científico, político y moral. Una idea común a los pensadores ilustrados es la de aplicar los estándares de la razón a la comprensión de nuestro mundo evitando las fuentes del engaño que se fundamentan Seguir leyendo “Kant y el Progreso: Análisis Filosófico” »

Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social

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La crítica de Locke al absolutismo

Locke justifica que la monarquía parlamentaria es el único régimen político racional, legítimo y viable, un régimen que se corresponde con la verdadera naturaleza humana, y que resulta el más adecuado para las personas. Con ello Locke presenta una alternativa sólida frente a las teorías absolutistas. Pero su crítica del absolutismo no sólo se limita a eso, sino que además elabora algunos argumentos encaminados a poner de manifiesto las contradicciones Seguir leyendo “Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social” »

Teorías del conocimiento y la ciencia

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T. A. P. C

Es posible un conocimiento seguro e ilimitado? DOGMATISMO

  • Posible un conocimiento verdadero
  • Defensores plena confianza en la razón humana para alcanzar el conocimiento
  • Filósofos presocráticos y Platón confiaban en la capacidad de la razón para mostrar fielmente la realidad
  • Máximo representante Descartes defenderá que la razón humana progresará en su conocimiento con seguridad y certeza si sigue el método correcto

ESCEPTICISMO

Crítica de Hume y el liberalismo de Locke

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Hume: crítica de las ideas de substancia y causalidad

Hume es un filósofo empirista inglés del s. XVIII. Pasó su carrera a medio camino entre Francia e Inglaterra. Durante su estancia en el colegio de la Fleché en Francia escribe su obra fundamental, el Tratado de la naturaleza humana, que fue un gran fracaso tanto para la crítica como para el autor. Esta obra negaba la metafísica y, por tanto, la existencia de Dios. Decide hacer un resumen de ella, la Investigación sobre el entendimiento Seguir leyendo “Crítica de Hume y el liberalismo de Locke” »

El contrato social y el estado: Hobbes, Locke y Hume

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El contrato social y el estado: el pacto supone un contrato por el cual los individuos transfieren los derechos ilimitados que tenían en el estado de naturaleza a un soberano. Aparece entonces el Estado o sociedad civil, en el que las tendencias individuales a la enemistad y a la guerra quedan controladas por el temor al poder del soberano. Una vez constituido, el pacto es irreversible, a partir de ahí el poder del soberano es la suma de todos los poderes individuales:

El poder absoluto del soberano