Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Explorando la Racionalidad, el Conocimiento y la Ética: Un Recorrido Filosófico

Racionalidad Filosófica y Científica vs. Pensamiento Arcaico

Racionalidad Científica

Rasgos:

  1. Criterio: Realiza un proceso de análisis, puede sintetizar o reconstruir la realidad, apoyándose en hipótesis que se someten a crítica.
  2. Sectorial: Separación o unión de diferentes disciplinas científicas.
  3. Rigurosa: Búsqueda de resolución clara y precisa.
  4. Intersubjetivo: Busca compatibilidad con la comprensión de cualquiera.
  5. Utilidad: Orientada al desarrollo técnico.

Racionalidad Filosófica

Rasgos:

  1. Amor Seguir leyendo “Explorando la Racionalidad, el Conocimiento y la Ética: Un Recorrido Filosófico” »

Fundamentos de la Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Razón

Kant: Teoría del Conocimiento, Estructura de la Razón y Crítica de la Razón Práctica

1. Teoría del Conocimiento

Según Kant, no percibimos átomos individualmente, sino agregados de estos organizados en el espacio y el tiempo. Espacio y tiempo no son percepciones en sí mismas. Kant distingue dos tipos de conceptos:

  • a) Empíricos: Su función es la identificación del mundo empírico.
  • b) Puros (categorías): Su función es lógica y no empírica.

Espacio y tiempo no pertenecen a ninguna de estas Seguir leyendo “Fundamentos de la Filosofía de Kant: Conocimiento, Ética y Razón” »

Explorando el Pensamiento Kantiano: Fenómeno, Noúmeno y la Crítica de la Razón

Distinción entre fenómeno y noúmeno

Las categorías no son aplicables más allá de la experiencia, más allá de lo intuido en el espacio y en el tiempo. Lo dado en el espacio y en el tiempo se llama fenómeno. Ahora bien, la idea de algo que se ofrece implica la idea de algo que no aparece, la idea de algo en sí.

El objeto en cuanto aparece, se llama fenómeno, y lo correlativo al objeto, Kant lo denomina cosa en sí o noúmeno. La distinción entre estos dos términos es fundamental en el sistema Seguir leyendo “Explorando el Pensamiento Kantiano: Fenómeno, Noúmeno y la Crítica de la Razón” »

Descartes: Metafísica, Epistemología y el Método Cartesiano

Metafísica Cartesiana: La Teoría de la Substancia

La metafísica, rama de la filosofía que estudia la naturaleza última de la realidad, es central en el pensamiento de Descartes. Para él, una substancia es una realidad que existe por sí misma. A través de su método, Descartes identifica tres sustancias fundamentales: el Yo Pensante, Dios y el Mundo.

Las Tres Sustancias Fundamentales

  1. El Yo Pensante (“Res Cogitans”)

    La primera sustancia es el alma, un ser que piensa y cuya existencia se fundamenta Seguir leyendo “Descartes: Metafísica, Epistemología y el Método Cartesiano” »

Explorando la Metafísica: Sustancia, Realidad y la Búsqueda de la Verdad

La metafísica es el estudio de los principios últimos de la realidad, abarcando todos los hechos concretos estudiados por las ciencias particulares, pero formulando preguntas más radicales. Se cuestiona la condición del ser, el porqué y el cómo. El ser es la realidad más universal y última.

Los Géneros Supremos del Ser según Aristóteles

Aristóteles distingue dos géneros supremos del ser:

El Determinismo: Fundamentos, Tipos y Críticas Filosóficas

El Determinismo

Concepto de determinismo

El determinismo engloba las teorías que niegan la existencia de la libertad. Estas teorías sostienen que la voluntad, al tomar decisiones, no es libre, sino que está inevitablemente determinada en una única dirección.

El determinismo se define como aquello que se explica por sus antecedentes, lo que ocurre de manera necesaria. Es decir, todo evento está regido por una causalidad fija.

La determinación es una constante en el mundo material, aunque incluso Seguir leyendo “El Determinismo: Fundamentos, Tipos y Críticas Filosóficas” »

Materialismo Histórico, Crítica de la Razón Pura y Ética Kantiana: Conceptos Clave

Materialismo Histórico de Marx

El materialismo histórico de Marx es una teoría de la historia con pretensión científica. Lo que caracteriza al hombre es que tiene que producir los medios de subsistencia, para ello tiene que transformar la naturaleza, a través del trabajo. El modo de producción está condicionado por:

  1. Proceso del trabajo

    Proceso mediante el cual se transforma un objeto en un objeto útil. Hay que distinguir:

Explorando las Vías del Conocimiento, Ética y Epistemología: Un Recorrido Filosófico

Vías del Conocimiento: Intuición, Abstracción e Iluminación

Las tres vías principales del conocimiento humano son:

  • Intuición: Captación directa e inmediata de las esencias (Platón).
  • Abstracción: La inteligencia actúa sobre la imagen sensible, eliminando lo concreto para obtener lo abstracto y universal (Aristóteles). El resultado es el concepto.
  • Iluminación: Las verdades eternas en la mente de Dios iluminan nuestra mente, permitiendo el conocimiento (Agustín de Hipona).

Maquiavelo: El Hombre, Seguir leyendo “Explorando las Vías del Conocimiento, Ética y Epistemología: Un Recorrido Filosófico” »

Explorando la Ética: Perfeccionamiento Humano, Valores y la Sociedad

Perfeccionamiento Humano y la Moral

Lo que nos aleja del perfeccionamiento humano se considera malo.

Teorías Éticas

  • Teologismo: Sostiene que los principios morales proceden de la divinidad.
  • Teoría Marxista: Argumenta que la clase dominante (ricos) controla la sociedad a través de normas morales impuestas como ideología.

El Valor y la Subjetividad

Todas las cosas tienen valor, tanto materiales como abstractas (ideales, dulzura, blancura, etc.).

Objetivismo vs. Subjetivismo

Ética Kantiana y Filosofía Política de Marx: Fundamentos y Críticas

El Uso Práctico de la Razón en la Filosofía de Kant

Con el uso práctico de la razón se debe contestar a la segunda pregunta de la filosofía.

El Formalismo Kantiano: El Imperativo Categórico

Kant fue el primer filósofo que elaboró una ética formal, considerando que las anteriores eran inadecuadas (materiales). Las éticas materiales tienen un contenido porque parten de algo que se considera un bien supremo o un fin último para el ser humano.

La ética formal es una ética sin contenido cuyo Seguir leyendo “Ética Kantiana y Filosofía Política de Marx: Fundamentos y Críticas” »