-Verdad de las proposiciones empíricas:-las preposcions empíricas son aquellas que su verdad depende de la experiencia. -Teorías: + verdad como correspondencia: según esta teoría una proposición ? Es verdadera, si se puede establecer una correspodència, una relación entre ? Y el hecho al que se refiere. + Verdad como ha coherencia: según esta teoría, una proposición ? Es verdadera si no entra en contradicción con el resto de proposiciones que ateriorment hemos aceptado como verdaderas. Seguir leyendo “Actitudes ante la posibilidad de conocimiento” »
Archivo de la categoría: Filosofía y ética
¿Que es el genio maligno y que función cumple?
Parte de la naturaleza de Lesperit humano que es más fácil de conocer que el cuerpo.
Con la duda absoluto considera falsas todas las percepciones y opiniones y dice que no tenemos sentidos y no existe ningún tipo de realidad.
En las meditaciones, Descartes vuelve a repetir la deducción intentando solucionar algunas contradicciones que le surge. Esta contradicción aparece en el concepto del genio maligno ya que es imposible que exista este genio ya que si Dios es infinitamente bueno e infinitamente Seguir leyendo “¿Que es el genio maligno y que función cumple?” »
La contingencia de los seres creados según Santo Tomás
Esencia de Dios
Santo Tomás pretende determinar qué es Dios, es decir, explicar su esencia; atribuyéndole todas las perfecciones que se encuentran en las criaturas con sus efectos (usando el principio de causalidad) elevándolas al infinito. También niega que se den en Dios todos los defectos con que dichas perfecciones se realizan en las criaturas. La propiedad primaria de Dios (lo que hace a Dios ser Dios) de la que derivan todas las otras consiste en que Dios es el único ser en el que se Seguir leyendo “La contingencia de los seres creados según Santo Tomás” »
Contexto histórico sociocultural y filosófico de Agustín de Hipona
San Agustín nacíó en Tagaste en el año 354 y vivíó en la época de decadencia del Imperio Romano. Hay un debate acerca de la clasificación de San Agustín en un determinado periodo, porque algunos expertos creen que se encuentra en la Edad Media, ya que, aunque no vivíó esta época, el contexto histórico es similar e influye en la Edad Media. A los 19 años, comienza a interesarse por el amor a la verdad, y esa inquietud le lleva a hacerse maniqueo en Cartago.
En el año 374 abre una escuela Seguir leyendo “Contexto histórico sociocultural y filosófico de Agustín de Hipona” »
En el año 374 abre una escuela Seguir leyendo “Contexto histórico sociocultural y filosófico de Agustín de Hipona” »
Aristóteles y Hume
Racionalidad practica
Tiene como objetivo la acción, el hacer. La acción humana tiene dos diemensiones: -dimensión individual, sobre la que reflexiona la ética. -dimensión colectiva, que trata la política. Ambas dimensiones son básicas porque el ser humano como individuo pretende el bien en su actuar, y a su vez, su acción es inseparable de un hacer junto con los demás. Esta relación entre ética y política se basa en que el ser humano es social por naturaleza. La política es la manera Seguir leyendo “Aristóteles y Hume” »
Método de Galileo filosofía
Hay que tener en cuenta todo lambient cultural (humanismo) los grandes inventos (telescopio, etc.) Los descubrimientos geográficos (permiten conocer la fisonomía de la Tierra y constatar que era redonda) que precedieron la revolución científica. El descubrimiento de un nuevo método científico decisivo para el desarrollo de la ciencia:
Lexperiència analizada por la razón e interpretada matemáticamente) es la única que debe determinar la verdad o falsedad de las tesis. Incidirá especialmente Seguir leyendo “Método de Galileo filosofía” »
Ortografía de Aristóteles
Aristóteles fue discípulo de platón, y como todo discípulo toma muchas ideas de su maestro. A pesar de esto, su filosofía era bastante diferente a la de su mentor ya que abarca muchos mas temas y los critica. Aristóteles decía que el alma es mortal, que esta unida al alma de una forma sustancial y que se puede dividir en tres partes (la vegetativa propia de todos los seres vivos, la sensitiva propia de los animales y seres humanos y la intelectiva específica de los seres humanos); al contrario, Seguir leyendo “Ortografía de Aristóteles” »
Características de civismo
¿Qué es la ética?
proviene del griego êthos y significaba ”morada ,lugar donde se habita”.Después Aristóteles afínó y pasó a significar”carácter”. Esta concepción nos lleva a afirmar que la ética se aprende.Moral, es un conjunto de valores relativos al bien y al mal destinados a dirigir la conducta de los seres humanos.La ética es una reflexión sobre los diferentes códigos morales de las personas.Los estadios morales de Kohlberg son 3niveles:Preconvencional-nivel en el cual Seguir leyendo “Características de civismo” »
Arte y belleza en filosofía
1.3 La técnica es <<una habilidad mediante la cual se transforma una realidad natural en una realidad artificial>> (Ortega Y Gasset). Habitualmente, técnica y tecnología se usan como términos sinónimos, aunque cada vez se distinguen más. El término técnica se reserva para las técnicas artesanales (que no incorporan conocimientos científicos) y la tecnología designa las técnicas industriales (vinculadas al coneixemnt científico).
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La filosofía de la técnica (o de la tecnología) Seguir leyendo “Arte y belleza en filosofía” »En que se diferencia la persona prudente de la persona habilidosa según Aristóteles
Dimensiones de la persona: Interioridad:
Sujectos activos autoconscientes.