La política, según Sartori, se aborda desde dos conceptos fundamentales que han evolucionado significativamente a lo largo de la historia:
¿Qué es la asignatura? **Describir**, **analizar**, **interpretar** y **explicar**: eso es la **política**. Esta es entendida como una actividad generalizada donde los seres humanos se ocupan de las **instituciones**, **organizaciones** y **relaciones** en las que están involucradas la **toma de poder** y **decisiones**.
Norberto Bobbio propone dos interpretaciones a la Ciencia Política:
Significa que los seres humanos solo pueden desarrollarse completamente viviendo en sociedad, relacionándose con otros y formando parte de una comunidad organizada, como una ciudad o Estado.
Las personas, por su propia naturaleza, necesitan vivir juntas para sobrevivir, comunicarse y cooperar. Aristóteles decía que la sociedad nace de la familia y crece hasta formar ciudades.
Platón propone una concepción idealista del Estado. En su obra La República, plantea que el gobierno debe estar en manos de los filósofos-reyes, quienes poseen el conocimiento del Bien. La finalidad del Estado es alcanzar la justicia, entendida como la armonía entre las distintas clases sociales, donde cada quien cumple su función natural.
Su modelo de gobierno ideal es la aristocracia filosófica, en la que gobiernan los sabios. Rechaza la democracia porque la Seguir leyendo Pensadores Clave sobre el Estado y el Gobierno
Platón es idealista y Marx, materialista; en ambos es común el intento de llevar a la práctica las ideas políticas. Entre las principales preocupaciones de Platón figuró la política. Intentó implantar su sistema político ideal en Sicilia, pero fracasó. En su análisis de la Atenas socrática, Platón encuentra dos defectos fundamentales: la incompetencia e ignorancia de los políticos Seguir leyendo La Filosofía Política de Platón: Estado Ideal, Justicia y Formación Ciudadana
Marx analiza as contradicións do sistema capitalista a través do concepto de alienación, que significa facerse alleo a algo ou a alguén, moitas veces sen ser consciente diso. Inspírase en Hegel e Feuerbach. Este último falaba da alienación relixiosa: o home crea a Deus á súa imaxe e semellanza, e non ao revés. Para Marx, esta alienación relixiosa reflicte unha miseria social e económica subxacente, por iso afirma que a relixión Seguir leyendo Pilares do Pensamento Filosófico: Marx, Kant, Descartes e Locke e as Súas Contribucións Fundamentais
Hannah Arendt (1906-1975) fue una pensadora alemana de origen judío que, aunque es considerada una de las filósofas políticas más importantes del siglo XX, ella misma rechazó el título de filósofa, prefiriendo considerarse una teórica política. Fue discípula de grandes figuras como Martin Heidegger y Karl Jaspers.
Con el ascenso del nazismo, se vio obligada a huir de Alemania, primero a París y luego, en 1940, a Estados Unidos, donde se nacionalizó en 1951. En EE.UU. desarrolló una influyente Seguir leyendo Hannah Arendt: La Teórica Política que Transformó la Ética y la Acción en la Democracia
La exposición más completa y sistemática del pensamiento político de Platón se encuentra en su obra La República (en griego el título es Politeia). Se trata de una utopía política en la que el gobierno pertenece a los filósofos (o los gobernantes han de practicar filosofía). Gobierno, por tanto, monárquico o aristocrático, pero en el que la aristocracia es una aristocracia de la virtud y del saber, no de sangre. Los gobernantes no serán conducidos Seguir leyendo El Estado Ideal en la Teoría Política de Platón: Un Análisis Profundo
1. El paso del Mythos al Logos. Un mito es una narración simbólica (no histórica) que narra historias de los dioses y su relación con los hombres. El mito surge de la imaginación. El universo que explica el mito depende de la voluntad caprichosa de los dioses, lo que da lugar a un universo arbitrario (al azar), sin leyes cósmicas que podamos entender, llevando a elementos aleatorios como el caos.
Frente al mito aparece el logos (palabra). La diferencia es que el logos es una Seguir leyendo Del Mito al Logos, Ética Epicúrea y Teoría Política de Platón: Exploración Filosófica
Con la llegada de la Edad Moderna, creció el interés por el conocimiento humano. Para los autores de esta época, conocer es adquirir ideas, pero no todas las ideas tienen igual validez: algunas reflejan la realidad, mientras que otras son erróneas o producto de la fantasía. El problema fundamental residía en el origen y la validez de las ideas que constituyen el conocimiento humano, especialmente en un momento en que el modelo Seguir leyendo Racionalismo vs. Empirismo: Origen del Conocimiento y Teorías Políticas en la Edad Moderna