Intentará hacer una demostración de la misma. Admitirá varios argumentos como la propia grandeza de la creación (la realidad es demasiado compleja para no haber sido creada por una inteligencia) o el argumento del consenso (la mayoría de los hombres creen en Dios). Pero el argumento preferido por San Agustín es el derivado del carácter eterno e inmutable de ciertas ideas que tenemos en nuestra alma, que contrasta con la naturaleza humana, mutable y finita, y por lo tanto tienen que tener Seguir leyendo San Agustín: Filosofía, Conocimiento y la Ciudad de Dios
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Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Filosofía, Ética y Política Medieval
Santo Tomás de Aquino
1. El problema del conocimiento. Fuentes del conocimiento: Relación entre fe y razón.
Autonomía y compatibilidad: Fe y razón tienen su ámbito propio de conocimiento, pero también tienen un ámbito en común de verdades a las que llegamos por los dos caminos. Estas dos fuentes de conocimiento son autónomas y compatibles entre sí. Si hay una contradicción, hay un error en la razón humana ya que es falible.
2. Naturaleza del conocimiento humano.
Realismo moderado: Nuestro Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Filosofía, Ética y Política Medieval
Metafísica de Aristóteles: Teología, Ontología y Ética
La Metafísica o Filosofía Primera
Introducción: Definición General de Metafísica
Aristóteles utilizaba la expresión «Filosofía primera» o sabiduría para designar a la ciencia que trataba de una serie de temas de interés principal. Esta filosofía primera sería básicamente dos cosas:
- Una ciencia de la primera causa del movimiento. Aristóteles considerará necesario que exista una primera causa de todo movimiento, y a esta le llama Dios. Por eso, esta parte de la Filosofía primera o Metafísica Seguir leyendo Metafísica de Aristóteles: Teología, Ontología y Ética
Existencia de Dios y Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino
La Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino
Una de las verdades reveladas por la fe, pero susceptible de demostración racional, es que Dios existe. Santo Tomás propone una demostración a posteriori, que parte de los sentidos, y que va del efecto (los seres del mundo) a la causa que los ha producido (Dios).
Tomás de Aquino ofrece cinco demostraciones de la existencia de Dios, las cinco vías, que comparten la misma estructura:
- Se parte de un hecho de la experiencia.
- Se aplica el principio Seguir leyendo Existencia de Dios y Teoría del Conocimiento en Santo Tomás de Aquino
Metafísica: Origen, Evolución Histórica y Conceptos Clave
1. Origen del concepto
El término «Metafísica» tiene su origen en la redacción y edición de las obras de Aristóteles hecha por Andrónico de Rodas. Se supuso que se trataba únicamente de una denominación extrínseca, pero ha tenido una significación temática desde un principio. En efecto, en estos libros se trata de lo que está después o más allá del mundo físico, y que solo puede ser alcanzado superando lo físico y hallándolo como su fundamento. Aristóteles la denominaba σοφία Seguir leyendo Metafísica: Origen, Evolución Histórica y Conceptos Clave
Santo Tomás de Aquino: Conocimiento, Ser, Existencia de Dios, Ética y Política
Teoría del Conocimiento
Santo Tomás de Aquino crea la teoría del conocimiento con la intención de justificar a Dios y la superioridad de la religión cristiana frente al resto, pretendiéndola racionalizar. Como Dios ha creado al mundo, a través del conocimiento del mundo y de las cosas creadas llegamos a conocer a Dios, es decir, a la esencia del creador. La teoría del conocimiento de Santo Tomás se asocia a Aristóteles al decir que el conocimiento se encuentra en las cosas y que a partir Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Conocimiento, Ser, Existencia de Dios, Ética y Política
Descartes y Hume: Filosofía, Conocimiento y Ética
Teoría del Conocimiento en Descartes
Para Descartes, lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro, sin ningún tipo de duda. Por eso, su prioridad será buscar un método que nos ayude a modo de guía a razonar. Define la intuición como el conocimiento de las ideas simples que surgen de la propia razón de forma clara y distinta, cuya verdad es evidente. La deducción es la sucesión de intuiciones de las ideas simples y de las conexiones que la razón descubre para llegar a verdades Seguir leyendo Descartes y Hume: Filosofía, Conocimiento y Ética
Exploración de la Teología Tomista: Existencia y Naturaleza Divina
La Existencia y Esencia de Dios
Existencia de Dios
Con respecto al problema de la existencia de Dios, Santo Tomás escribe la Suma Teológica. En ella expone el método tradicional medieval, que habla de dividir el argumento en tres apartados: comenzar con las posiciones contrarias, seguir con la propia posición y finalizar con una respuesta a las primeras.
Santo Tomás se pregunta si realmente es necesario demostrar la existencia de Dios pues es evidente para él (verdad revelada). No obstante, contesta Seguir leyendo Exploración de la Teología Tomista: Existencia y Naturaleza Divina
Guillermo de Ockham: Contexto, Pensamiento y Legado
Marco Histórico y Filosófico del Siglo XIV
El siglo XIV es un período de transición y crisis entre el Medioevo y el inicio de la modernidad. Esta crisis-renovación se manifiesta en el orden social, político, religioso, económico y cultural, y particularmente en la filosofía. Se produce una ruptura con la «vía antiqua» de la escolástica, ensayándose la «vía modernorum», más crítica, racional, antimetafísica y empírica, anticipando la filosofía y ciencia moderna.
Política
Se cuestiona Seguir leyendo Guillermo de Ockham: Contexto, Pensamiento y Legado
Demostración de la Existencia de Dios: Argumentos Cosmológicos y Físico-Teológicos
La Posición Modernista y la Experiencia Religiosa
La posición modernista y afín, que concibe la experiencia religiosa como un sentimiento al margen del conocimiento conceptual, no refleja una conciencia primaria de la existencia de Dios. Más bien, se trata de una vivencia religiosa subjetiva con un contenido sumamente vago, cuya correspondencia con Dios no se demuestra. Si los modernistas se muestran tan agnósticos respecto a la objetividad de nuestros conceptos, ¿cómo pueden ser tan crédulos Seguir leyendo Demostración de la Existencia de Dios: Argumentos Cosmológicos y Físico-Teológicos