Archivo de la etiqueta: Platon

Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant

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Karl Marx

Nació en Tréveris (1818) y murió en Londres (1883). Su familia era de origen judío y burgués, su padre se convirtió al Cristianismo Protestante en 1816, por cuestión de comodidad política. En 1824, Marx es bautizado dentro del protestantismo. Estudió enseñanza media en la escuela de la ciudad y en 1841 se doctoró con la tesis: «Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro» – Hay una evolución entre los primeros y últimos escritos, lo que da Seguir leyendo “Biografía de Karl Marx, John Locke, Platón y Kant” »

La metafísica dualista de Platón y la relación entre las ideas y las cosas

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2.1. Una metafísica dualista:

Platón empleó los términos idea y eidos. En griego es forma o figura. La propuesta de Platón que distingue el mundo de las esencias del mundo sensible suele denominarse teoría de las Ideas o teoría de las formas. La teoría de las Ideas es una doctrina ontológica, que expresa cuáles son las realidades que verdaderamente existen. La metafísica de Platón es dualista, distingue dos ámbitos de la realidad, mundo sensible y mundo inteligible. Creía que la existencia Seguir leyendo “La metafísica dualista de Platón y la relación entre las ideas y las cosas” »

Pensamiento de Platón: La teoría de las ideas y su influencia en la antropología y política

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Pensamiento de Platón

La teoría de las ideas

Platón defiende la existencia de un mundo de ideas, independiente del que vivimos, que tiene autonomía y existencia propia y que es causa del nuestro. Ese mundo de ideas es un mundo de esencias inmutables (belleza, justicia, bien, etc.), puros conceptos que siempre son ellos mismos, mientras que el mundo en el que estamos sumergidos es un mundo de cosas materiales, sometido al cambio continuo, pero construido a imitación del mundo ideal. Esta propuesta Seguir leyendo “Pensamiento de Platón: La teoría de las ideas y su influencia en la antropología y política” »

La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma

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Hombres que están encadenados dentro de la caverna

La caverna representa al mundo sensible y los prisioneros simbolizan al alma atrapada en él. Lo que nos ata a la sensibilidad. Las sombras del fondo de la caverna representan el nivel más ínfimo de realidad (imágenes) y por lo tanto de conocimiento (conjetura). La luz es la idea de bien y los objetos que pasan por encima del muro son las ideas. Por lo tanto, en este pasaje Platón salta del plano alegórico al interpretativo: nos explica que Seguir leyendo “La alegoría de la caverna y la doctrina platónica del alma” »

La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época

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EXPLICA BREVEMENTE POR QUÉ DECIMOS QUE LA FILOSOFÍA DE PLATÓN ES EN CIERTA MEDIDA UNA RESPUESTA A LA DECADENCIA Y DESORDEN QUE LE TOCÓ VIVIR. RESUME BREVEMENTE CUÁLES FUERON ESTAS CIRCUNSTANCIAS.

Decimos eso porque Platón tenía vocación política, pero, debido a las circunstancias nunca llegó a dedicarse a la política. Sin embargo, su descontento con las prácticas políticas de esa época le llevó a construir y fundamentar teóricamente un modelo ideal de sociedad. Estas circunstancias Seguir leyendo “La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época” »

Platón: Filosofía de la realidad, conocimiento y política

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1. Introducción:

Nació en Atenas, de familia aristócrata y maestro de Sócrates. Intentó convencer a gobernadores para que pusieran su ideal político. Su objetivo es práctico: buscar el bien y hallar el verdadero conocimiento.

2. Teoría de la realidad:

La realidad en contacto con el conocimiento, lo real es lo sensible, no lo intangible.

2.1. La realidad humana (concepción del ser humano):

El hombre es un alma encarcelada en un cuerpo, ya que está compuesto de alma y cuerpo. Dualismo platónico: Seguir leyendo “Platón: Filosofía de la realidad, conocimiento y política” »

La filosofía de Platón: la búsqueda de la verdad y la justicia

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Enfrentándose al relativismo de los sofistas, Platón creía, al igual que Sócrates, en la existencia de una verdad última más allá de nuestras opiniones y creencias.

Platón distinguía dos ámbitos separados de la realidad: el mundo sensible, al que pertenecen las cosas que percibimos con los sentidos, que es imperfecto, cambiante y perecedero; y el mundo inteligible, formado por las esencias trascendentes que se captan con la razón, que es perfecto, eterno e inmutable. Según Platón, las Seguir leyendo “La filosofía de Platón: la búsqueda de la verdad y la justicia” »

Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación

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ÉTICA DE LA VIRTUD

La ética de la virtud considera que son el núcleo fundamental de la ética. Comienza con Platón y continúa con Aristóteles. Según esta teoría, una acción es éticamente correcta si ayuda a desarrollar las cualidades virtuosas de una persona. La ética de las virtudes busca explicar la naturaleza de una persona moral, de la acción que se deriva como correcta incorrecta del resultado del acto en sí mismo. Para Platón y Aristóteles la virtud, se incluye en el concepto Seguir leyendo “Ética de la virtud y éticas de la felicidad: una comparación” »

El alma según Platón, Aristóteles, Sócrates, Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

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Pregunta 1: Platón y el alma

  • El cuerpo es la cárcel del alma y al morir el alma se libera saliendo del cuerpo.
  • Qué es el alma
    • Aquella parte de nosotros de la cual nace nuestro pensamiento y la capacidad de decidir. El cuerpo está sujeto a cambios y es algo material, mientras que el alma es inmaterial e inmortal.
    • El alma tiene una capacidad intelectual y el cuerpo mediante los sentidos percibe el mundo exterior.

Pregunta 2: Aristóteles y el alma

Educación y conocimiento en la filosofía de Platón

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Fragmento “Pues bien querido … Muy natural” + intro y síntesis

En este fragmento, Platón explora la noción de conocimiento a través de símbolos como la prisión y la luz del fuego, y cómo el conocimiento falso puede ser adquirido a través de los sentidos.

Por otro lado, Platón introduce la idea de que el conocimiento verdadero y universal se puede obtener a través de la razón, utilizando la herramienta de la dialéctica.

Además, Platón utiliza la alegoría de la línea para ilustrar Seguir leyendo “Educación y conocimiento en la filosofía de Platón” »