La metafísica según Santo Tomás

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TEMA 4: 1-verdad y opuestos: la verdad significa algún tipo de coincidencia o correspondencia entre lo que nosotros pensamos o decimos y aquello. Mentir es dar una información falsa con una intención de terminada. La mentira tiene una finalidad porque es consciente. Mentir puede tener la finalidad de ocultar una verdad. La mentira es una cuestión social, noepistemiológica.2-certeza y deuda: certeza es la convicción firme de que lo que pensamos es verdad. La duda es el no estar seguros de si lo que decimos o pensamos que es verdadero o no. Tendremos la certeza de la verdad cuando no nos quepan ninguna duda al respecto (descarte).3-
esencia y definición: por esencia entendemos la nota o notas, la carácterística o carácterísticas que constituyen una cosa como tal, y que por lo mismo le diferencian de otras cosas. Esa cosa constituida por la esencia puede ser un individuo, una especie, etc. A veces es muy fácil determinar la nota esencial de algo, otras no lo es tanto. 4-esencia y clasificación: la esencia  no es un modelo de que nos sirve para clasificar los objetos de los seres de nuestra experiencia. Es decir, nos sirve para discernir y diferenciar unas cosas de otras. Sin una idea de las cosas no puedo ordenar ni ponerlas en relación unas con otras. Pero la idea o es más que la esencia en cuanto presente en nuestra mente. .5-existencia de las ciencias: la existencia de las ciencias se resuelven mediante dos respuestas una de platón y otra de Ockman. Platón dijo que las esencias objetivas existen por sí mismas y que hay un mundo de esencias al que la realidad material imita. Ockman dijo que existen esencias compartidas por los individuos que pertenecen al mismo tipo de cosas y que existen ideales diferentes de los individuos y a los que estos tendrán que parecerse para determinar su grado de autenticidad. 6-teoría adecuacionista: conocemos de verdad una cosa cuando la esencia de la cosa y lo que tenemos en nuestro entendimiento se adecuan. La verdad es la adecuación de la razón con la cosa. Tiene dos: a) platónico: hay un nudo de esencias al que la realidad material imitaba) religioso: afirman que antes de crear el mundo, Dios hizo un modelo intelectual, luego fabrica cosas según dicho modelo.7-coherencia: 1º/ ausencia de contradicción entre sujeto y predicado o entre dos preposiciones. 2º/ relación de  procedencia o deducibilidad de una preposición respecto de otra. La deducibilidad es fundamental en las ciencias formales, construidas, el menos intencionalmente, según el llamado método axiomático-deductivo…8-teoría de la verdad como consenso: la idea de la verdad como consenso nace de la verdad establecida en las comunidades humanas. La verdad se establece con las teorías que entran en conflicto mediante una crítica recíproca que deben seguir dos  carácterísticas: a) hacerse en condiciones de libertad. B) hacerse en condiciones de igualdad. La verdad por consenso es aquella a la que se llega un a través de un diálogo donde intervienen todos los afectados.9-problemas del 8: el problema de la teoría de la verdad como consenso es si es posible y si garantizará efectivamente la verdad.10- teoría utilitaria de w. James: lo importante en el conocimiento o no es su verdad o falsedad, si no su humildad. El conocimiento es útil si reporta beneficios a quienes lo poseen y al ser útil se puede evaluar como verdadero. Los utilitarista ingleses se preocupaban por el bienestar de los hombres y destacó w. James, que alegaba que creer en Dios era útil y beneficioso porque produce consuelo, esperanza, felicidad, negando produce lo contrario por lo que el ateísmo se descarta.11- teoría pragmatista: el pragmatismo epistemológico es un Empirismo extremo cuya tesis sería: es verdad toda teoría que al llevarla la práctica de resultados positivos. Podemos considerar verdad toda teoría en la que las predicciones concuerdan con los experimentos.12-escepticismo: tiene multitud de formulaciones y niveles. Va desde la duda razonable hasta el escepticismo absoluto. Es una teoría formulada en la antigua Grecia. Es el punto de llegada de una teoría, es decir, se concluye que no se alcanza la verdad.13-la verdad en hechos preceptivos: la verdad puede ser comprobada fácilmente. Si de Zamora a Tordesillas digo que hay 90 Km, puedo probar esta verdad recorriendo la distancia y midiéndola. Es más difícil demostrar que mi dedo gordo es más grande que el campanario de mi pueblo, para ello hay que utilizar las leyes de la percepción. .14-Valor probatorio de un experimento: tienen un poder probatorio muy limitado. Quiere esto decir que hay teorías que no son verificables que en un experimento. Por otro lado mi es necesario reconocer que los experimentos prueban una componente e incluso un aspecto de un componente de una teoría. La relevancia del experimento está en función de la importancia del aspecto sometido a experimentación. No es lo mismo probar la existencia del jeta, que la expansión del universo de hubble.15-coherencia en las ciencias empíricas: podemos asegurar que el mayor probatorio de una teoría es su coherencia; con los fenómenos de experiencia, con otras teorías del mismo campo temático, e incluso con teorías de campo de conocimiento que bordean el campo teórico de la propia teoría.16-unas teorías sobre otras: se nos ha dicho que unas teorías se impone sobre otras por consenso entre profesionales del sector, después de las depuraciones pertinentes, como la teoría del consenso. Pero los científicos ven a sus colegas de profesión, competidores y les cuesta reconocer los méritos ajenos. Pero unas teorías que se imponen a otras por su superior  capacidad explicativa y por su mayor coherencia con los hechos y otras teorías de su entorno.

TEMA 5

1-EXPLICA EL ORIGEN DEL TÉRMINO METAFÍSICA:


Aparecíó para nombrar la disciplina que se ocupa de la cuestión ¿Qué es la realidad? La palabra metafísica aparece en la edición de las obras de Aristóteles llevada a cabo en Roma. El director era Andrónico, en los últimos años de la república esta palabra da título a una de las obras publicadas que iba colocada después de las obras físicas, pues metafísica significa (lo k viene después de la física).

2-EXPLICA QUE HA VENIDO EntendíÉNDOSE POR METAFÍSICA:

De acuerdo con la interpretación más consagrada, la metafísica correspondería con lo que Aristóteles llamó filosofía primera. Aristóteles había dicho que la filosofía primera trata de los primeros principios y causas de la realidad. Como metafísica, significa lo mismo que filosofía primera: la metafísica estudia los primeros principios y las primeras causas de la realidad. Metafísica realmente es el título de una obra de Andrónico de Rodas. Metafísica significa después o más allá de la física, algo perfectamente perceptible.  La cuestión de si la realidad es materia, espíritu o ambas cosas es la filosofía primera. Puede haber realidades más allá de las realidades físicas, y pasan a ser metafísicas.

3-EXPLICA EL TÉRMINO ONTOLOGÍA:

Goclenius publicó en 1613 un lexicón (diccionario de términos filosóficos) en el que aparece por primera vez psicología y ontología. Ontología recoge la parte de la metafísica que trataba solamente el concepto ser y afines, excluyendo al estudio de Dios y las almas.

4-LA NOCIÓN DE MATERIA:

Es muy compleja y alejada de significaciones vulgares muy utilizadas: La materia no es lo mismo que le cuerpo aunque hay materialismos corporeístas de fácil comprensión y divulgación. Tampoco es energía cuya significación se complementa con el de materia. Materia y energía son conceptos incompatibles porque son dos aspectos o modos de presentarse la misma realidad. 

5-EL MATERIALISMO DE HERÁCLITO DE ÉFESO:

Formuló un materialismo estricto y radical, como podemos concluir de este par de fragmentos: 1ºFragmento.30: Este mundo, que es el mismo para todos, ningún ni Dios lo ha hecho, sino que es fuego eterno que se enciende según medida, y así también se extingue. 2ºFragmento.53: La guerra es el padre y rey de todas las cosas. A unas convirtió en dioses, a otras en hombres, a otras ha esclavizado y a otras ha liberado.

6-EL ATOMISMO DE DEMÓCRITO:

Demócrito fundador de laescuela atomista. Otra formulación de materialismo es el atomismo corporeísta de Demócrito de Abdera (S. V) que ha tenido seguidores sobre toda la escuela de Epicuro de Samos (S. IV). Demócrito comenzó ofreciendo una explicacióna una parcela de larealidadde la cual no tuvo nunca la oportunidad de observar, ni, en consecuencia, falsar si hubiese cabido; y verificar como cupo en su momento.

7.-EL MATERIALISMO FILOSÓFICO DE G.Bueno:

Doctrina sobre la estructura de la realidad, caracteriza por su oposición al monismo materialista y al idealismo o espiritualismo monista de cuño tecnológico. El materialismo filosófico es un pluralismo nacionalista que protesta la unicidad del mundo en cuanto desarrollo de una materia antológica general que no se reduce al medio empírico. Niega, de acuerdo con la doctrina de symploké, que todo tenga influencia en todo y que nada tenga influencia en nada.

8.-LOS TRES GÉNEROS DE MATERIALIDAD EN EL MATERIALISMO FILOSÓFICO:

1-Materia primogenerica: corpórea, como los sentidos, o incorpórea, como las células electromagnéticas. 2-Materia segundo genérico: operaciones de los sujetos, recuerdos, deseos o voluntades. 3-Materia tercigenerica: relaciones expresivas en los terrenos genéricos.

09.-EXISTENCIA DE LA MATERIA Según Berkeley:

Berkeley es metafísico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos es su condición de ser percibidos y el que las percibe debe por tanto de existir. -El ser consiste en ser percibido. Solo hay Dios, espíritu infinito y las almas de los hombres, espíritus finitos.

10.-DUALISMO PITAGÓRICO:

Pitágoras de Samos(s VI ac) defendíó que el hombre es una mezcla de dos entidades. El alma y el cuerpo. El alma es espiritual y preexistía antes de nuestro nacimiento viviente en un mundo de almas. El cuerpo pertenece al mundo material y apetece los bienes materiales pudiendo contaminar el alma haciéndola pecar.11

.-LAS 3 SUSTANCIAS DE PLATÓN:

1º-El mundo real, el mundo de las almas y el mundo de las ideas. 2º-El mundo de las almas es incorpóreo y el material corpóreo. 3º-Las ideas no son solamente los contenidos de nuestra mente porque son realidades que existen por sí mismo en un mundo propio.

12.-EL TRISUSTANCIALISMO CRISTIANO. LA “alteridad” de las sustancias:

El cristianismo es un trisustancialismo, pues existe Dios, las almas y los seres divinos como los ángeles y el mundo material. Entre los espíritus finitos tiene que haber diferencias esenciales para defender la libertad de los espíritus y con ello la responsabilidad de los que hacer y con ello la sanción que le corresponda, buena o mala.

13.-CRÍTICA A LA EXPRESIÓN: Dios creo el mundo de la nada”:

Nada se crea de la nada, nada se crea y nada se hunde en la nada. Crear consiste siempre en dar formas en una materia y siempre es una ex teorización. La cláusula de la nada ha sido una mantra introducida en lenguaje religioso para ocultar el absurdo que lleva dentro la creación con alteridad.

14.-CR´TICA A LA ALTERIDAD de las 3 sustancias del cristianismo:

Si hay mundos por sustancias diferentes han de evolucionarse separadamente, sin relaciones entre si ya que no existe comunicación entre ellas. Dos o más clases que no comporten ninguna propiedad son clases disjuntas que no se conocen ni puede influir una sobre otra. Dos clases que se comunican, es decir, que comporten propiedades, no son dos clases disyuntas sino dos subclases de una clase superior. Por esto si Dios, mundo y espíritus finitos se relacionan entre si es porque son subclases de otra superior que las incluye.

15.-CRÍTICA AL DUALISMO espiritual de Berkeley:

Si Dios y los espíritus se comunican e interactúan es porque son partes o aspectos de la misma realidad. Hay dos salidas racionales: idealismo espiritualista o panteísmo (todo es Dios y modulaciones de Dios) o materialismo estricto (todo es materia y modulaciones de materia).
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