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Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Sociedad

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El Problema de la Realidad: Metafísica en Aristóteles

Aristóteles defiende que solo hay una physis (naturaleza). Esta se divide en:

  • El mundo supralunar: el de los astros, donde no hay corrupción.
  • El mundo sublunar: el de la Tierra, que se compone de los cuatro elementos y donde hay cambio.

La física aristotélica estudia la physis y es una auténtica ontología del movimiento. Se hace una primera distinción entre los seres por naturaleza y los seres artificiales. Esta distinción define el movimiento, Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Sociedad →

Aristóteles: Fundamentos Esenciales de su Pensamiento Filosófico

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ARISTÓTELES

Contexto Histórico y Filosófico

Aristóteles vivió en el siglo IV a.C. Nació en Estagira, en el seno de una familia aristocrática. Se trasladó a Atenas e ingresó en la Academia de Platón, donde fue su discípulo más destacado.

Cuando nació Aristóteles, la sociedad griega era predominantemente esclavista. Entre las polis más importantes —Esparta, Tebas y Atenas— se producían enfrentamientos constantes que llevaron al agotamiento de las tres. Macedonia supo aprovechar esta Seguir leyendo Aristóteles: Fundamentos Esenciales de su Pensamiento Filosófico →

Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Ser, Cambio y Conocimiento frente a Platón

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Relación entre Platonismo y Aristotelismo

Para Aristóteles, el platonismo es falso e ineficaz, ya que considera que Platón fue incapaz de realizar su propio programa filosófico. Según Aristóteles, Platón no consiguió restaurar la unidad del hombre consigo mismo y con la naturaleza mediante su teoría de las Ideas.

Aristóteles llega a la conclusión de que el ser es algo intrínseco. Sostiene que no es necesario crear otro mundo para explicar la esencia o las formas del mundo. Las realidades Seguir leyendo Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Ser, Cambio y Conocimiento frente a Platón →

Santo Tomás de Aquino: Demostración de Dios y Fundamentos del Conocer

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Teología según Santo Tomás de Aquino

Las pruebas que Santo Tomás propone para demostrar la existencia de Dios se incluyen dentro de la Teología natural, que es la parte de la filosofía que se encarga del estudio de Dios desde la razón. En primer lugar, se debe determinar si Dios existe, y solo después podremos ocuparnos de determinar cómo es, es decir, su esencia o naturaleza.

Antes de intentar demostrar que Dios existe, Santo Tomás aborda dos cuestiones previas fundamentales: primero, si Seguir leyendo Santo Tomás de Aquino: Demostración de Dios y Fundamentos del Conocer →

Aristóteles: Sustancia, Metafísica y Ética

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Una entidad concreta. Cada sustancia es diferente al resto, es individual y forma una unidad. Los accidentes son las características que pueden atribuirse a una sustancia y que no pueden existir con independencia de ella. Aristóteles se dio cuenta de que las características que están en un sujeto y que pueden atribuirse en una oración son limitadas. Denominó a estos aspectos de la realidad, categorías. Las categorías son una clasificación de las diferentes formas con las que nos referimos Seguir leyendo Aristóteles: Sustancia, Metafísica y Ética →

Platón y Aristóteles: Vida, Obra, Pensamiento y Naturaleza

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Platón: Vida, Obra y Pensamiento

1. Vida de Platón (427-347 a. C.)

Nace en el año 427 a. C. en el seno de una familia aristocrática. Su período juvenil estaría agitado por las violentas guerras del Peloponeso entre Esparta y Atenas. Platón contaba con veinte años cuando Atenas cae derrotada por Esparta. Esta derrota trajo consigo una revolución de los aristócratas de Atenas que implantan el llamado “gobierno de los treinta tiranos», entre los que se encontraban algunos de sus parientes. Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Vida, Obra, Pensamiento y Naturaleza →

Aristóteles: Teoría del Cambio, Conocimiento y Primer Motor Inmóvil

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El Acto y la Potencia en Aristóteles

Aristóteles introduce los conceptos de acto y potencia para explicar la naturaleza del ser y el cambio. La potencia se define como la capacidad de llegar a ser algo, el «poder ser» inherente a la naturaleza de cada entidad. El acto, por otro lado, es la realización actual de esas potencialidades, el «ser» en su manifestación presente.

El movimiento, según Aristóteles, es el proceso de transición de la potencia al acto. Este proceso no es aleatorio, sino Seguir leyendo Aristóteles: Teoría del Cambio, Conocimiento y Primer Motor Inmóvil →

Explorando la Filosofía de Aristóteles: Conceptos Clave

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Aristóteles: Fundamentos de su Filosofía

1. Fecha y espacio geográfico de Aristóteles

Aristóteles nació en el 384 a.C. en la ciudad de Estagira, en la península de Calcídica, que pertenecía al imperio Macedonio. Por este motivo, se le conocía como “el estagirita”. Se trasladó a la Academia de Platón, en Atenas, donde participó primero como alumno y luego como profesor. Posteriormente, fundó el Liceo, un centro alternativo a la Academia de Platón. Acusado de impiedad, huyó de Atenas Seguir leyendo Explorando la Filosofía de Aristóteles: Conceptos Clave →

Aristóteles: Substancia, Movimiento y las Cuatro Causas

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La Filosofía de Aristóteles: Substancia, Movimiento y Causalidad

1. La Teoría de la Substancia

Lo real, lo que existe es la substancia (algo concreto, lo ‘esto’) frente a la Idea en Platón, existente en sí misma, separada de las cosas (Aristóteles ‘baja’ las ideas del cielo a la tierra).

La substancia es lo que es sujeto de atributos, y no los atributos del sujeto. Estos se dan en la substancia, pero no son la substancia (azul, grueso son atributos de un lápiz, pero no se pueden dar independientemente Seguir leyendo Aristóteles: Substancia, Movimiento y las Cuatro Causas →

Filosofía Aristotélica: Organización, Causas, Antropología y Ética

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Organización de la polis platónica

La polis platónica se divide en tres niveles:

  • Nivel superior: Corresponde a los filósofos gobernantes, donde predomina la parte racional.
  • Segundo nivel: Lo ocupan los guardianes, donde predomina el alma irascible y su función es defender. Las mujeres deben recibir la misma educación que los hombres porque están capacitadas para ejercer las mismas funciones.
  • Último nivel: Es el de los productores, donde predomina el alma concupiscible y se encargan de satisfacer Seguir leyendo Filosofía Aristotélica: Organización, Causas, Antropología y Ética →