Archivo de la etiqueta: Filosofia

Platón y Aristóteles: Filosofía Antigua

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PLATON: REALIDAD Y/O CONOCIMIENTO

Mundo sensible o material: Es el interior de la caverna. Se puede conocer a través de los sentidos. Heráclito lo define como un mundo cambiante, con un conocimiento también cambiante. Es el mundo que conocemos y está formado por materia prima, cuerpos, almas inmortales, esferas astrales y el alma del mundo.

Mundo de las ideas

Es superior al mundo físico y las cosas materiales (exterior de la caverna) se puede conocer a través de la razón. Una idea para Platón, Seguir leyendo Platón y Aristóteles: Filosofía Antigua →

El origen de la filosofía y su evolución a lo largo de la historia

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Los mitos y el origen de la filosofía

Los mitos no recurren a las leyes precisas y comprobables, sino a la voluntad caprichosa de los dioses, de sus disputas, amores y cambios de humor, a los accidentes y la casualidad. Los mitos no son fruto de la creación consciente e intencionada de una persona concreta, son consecuencia de una formación lenta, espontánea y popular. Poseen un carácter tradicional y acrítico, son anónimos, normalmente no están escritos, se transmiten de forma oral y no Seguir leyendo El origen de la filosofía y su evolución a lo largo de la historia →

Filosofía de la vida: religiones, dualismos y sentido existencial

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El hinduismo

Es una religión que surge hacia el año 2.000 a.C. en la India y Nepal. Según el hinduismo, nuestra vida en la tierra forma parte de un eterno ciclo de nacimientos, muertes y reencarnaciones.

Vía de conocimiento

El mundo en que vivimos es ficticio, y para liberarnos delas ataduras que en este mundo restringen nuestra vida, tenemos que seguir una vía de conocimiento.

Unión con la realidad única

Esta vía permite, a los que siguen el método de la meditación, alcanzar al final la unión Seguir leyendo Filosofía de la vida: religiones, dualismos y sentido existencial →

El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento

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En primera instancia, cabe mencionar cuál es el nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento y el nuevo papel activo del sujeto. Para Kant no serían ni la tendencia racionalista ni la posición empirista serían capaces de explicar la realidad de los enunciados de todo lo que nos rodea, así como de su veracidad absoluta. El conocimiento humano es, por tanto, el resultado de una interacción entre experiencia y la propia razón. La experiencia es imprescindible, pues nos aporta datos, Seguir leyendo El nuevo enfoque de Kant en la teoría del conocimiento →

El pensamiento de Ortega y Gasset en la crisis de la razón

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l pensamiento d Ortega s sitúa dentro d la crisis d la razón q s produce en la cultura europea a finales del Siglo XIX,y a la q intenta dar respuesta.La confianza q la Edad Moderna abia depositado en la razón a través d: razón cartesiana,razón empirista,razón ilustrada o razón positivista.Esta quiebra d la razón s produce,especialmente x ls criticas d alg1s filósofos como Marx y nietzsxe,q junto con freud son yama2 “filósofos d la sospexa”.Lo q empieza a sospexarse s q la razón no Seguir leyendo El pensamiento de Ortega y Gasset en la crisis de la razón →

El empirismo y sus características

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Veamos algunas tesis características de esta corriente filosófica.

  1. El problema fundamental de la filosofía es el del origen, alcance y validez del conocimiento. No hay otra fuente de conocimiento que no sea la experiencia. No existen ideas innatas.

  1. La experiencia, además de ser origen de los conocimientos, es también su límite: no podemos conocer lo que no proceda de nuestra experiencia, ni podemos conocer más allá de lo que hemos experimentado.

  1. El conocimiento consiste en ideas. En esto coinciden Seguir leyendo El empirismo y sus características →

El Intelectualismo Ético-Moral de Sócrates

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El Intelectualismo Ético-Moral de Sócrates

Sócrates se preocupa por las costumbres y por la vida social de sus ciudadanos. Su ocupación consistía en preguntar a la gente. Le interesaba el qué de las cosas y lo que en su ciudad se tomaba por virtudes cívicas; por ejemplo, ¿qué es la piedad, la valentía, la virtud del ser humano? Toma el lema del templo de Apolo «conócete a ti mismo». La doctrina socrática del intelectualismo ético-moral se resume en que el saber y la virtud coinciden. Seguir leyendo El Intelectualismo Ético-Moral de Sócrates →

Empirismo y Teoría de Hume

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Empirismo

Se denomina empirismo a cualquier explicación del conocimiento que o bien considere la experiencia como su origen, pero admitiendo la posibilidad de ir más allá de ella o por otra parte considere a la experiencia también como su límite. En el ámbito filosófico se le puede considerar como una corriente contrapuesta, en muchos aspectos, al racionalismo. Con el empirismo, el problema del conocimiento (su origen y validez) pasa a ser el tema central. Movim nace en la ép Moderna en las Seguir leyendo Empirismo y Teoría de Hume →

Hume: Conocimiento, Realidad y Ética

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HUME: Conocimiento: EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA

Para fundamentar correctamente el conocimiento científico debemos partir del conocimiento humano y descubrir cual es su fundamento y su límite (qué conocemos y cómo). La tarea de la Filosofía es la elaboración de un método/sistema basado en la experiencia y la observación a partir del sujeto (método inductivo).

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS

Nosotros recibimos percepciones que pueden ser:

Kant y los niveles del conocimiento

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Kant: Tiene tres niveles de conocimiento

-Sensibilidad: Lo que los sentidos nos transmiten del mundo. Kant introduce la novedad de espacio y tiempo. Afirmaba que el espacio y tiempo eran anteriores a la sensibilidad. Pertenecen a todos los sujetos (siempre estamos en un espacio y tiempo concreto).

Puestos por el sujeto y dado por la experiencia=fenómeno.

-Entendimiento: Conocimiento intelectual ya que elabora y aplica conceptos; A priori (organiza y conoce los fenómenos); Empíricos: proceden de Seguir leyendo Kant y los niveles del conocimiento →