HUME: Conocimiento: EL ESTUDIO DE LA NATURALEZA HUMANA

Para fundamentar correctamente el conocimiento científico debemos partir del conocimiento humano y descubrir cual es su fundamento y su límite (qué conocemos y cómo). La tarea de la Filosofía es la elaboración de un método/sistema basado en la experiencia y la observación a partir del sujeto (método inductivo).

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS

Nosotros recibimos percepciones que pueden ser:

• Una impresión que es más vivaz e intensa. Parte de la información obtenida por los sentidos y es una captación directa y actual.
• Una idea que es una “impresión debilitada”. Es una imagen/copia de las impresiones, pero menos intensa. Las ideas son las percepciones que utilizamos para razonar o pensar.

En resumen, la impresión es cuando lo estoy entendiendo o tengo el conocimiento sensible y cuando lo recuerdo es la idea. Ej: Si miras un árbol obtienes una impresión. Si cierras los ojos y piensas en el árbol, esa es una idea.

MEMORIA, IMAGINACIÓN Y LAS ASOCIACIONES DE IDEAS

La mente humana puede formar nuevas ideas o asociarlas gracias a la imaginación. Estas ideas son menos intensas y fiables que las almacenadas en la memoria (porque provienen directamente de las impresiones).

LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO, LAS RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO

Para Hume, todo el conocimiento humano se reduce a:

• Relaciones de ideas: es el ámbito de las matemáticas.
• Cuestiones de hecho: en el ámbito de la experiencia (ciencias empíricas), utilizamos las impresiones y los razonamientos probables.

LA CRÍTICA AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD

La relación causa-efecto es la asociación de ideas elaborada por la imaginación. Creemos que existe una relación necesaria entre dos elementos, pero no la hay.

Realidad: RESUMEN DE CONOCIMIENTO

Para Hume todo es contenido mental y las percepciones pueden ser impresiones o ideas. Si una idea no deriva de ninguna impresión, carece de validez epistemológica (a excepción de las matemáticas).

LA CRÍTICA A LA SUSTANCIA

Hume tiene un criterio empirista ya que para él solo tienen validez las ideas basadas en una impresión. Critica tres conceptos claves de la metafísica pues no puede demostrar su existencia (escepticismo), pero no la niega.

Crítica a la sustancia extensa/la realidad material

La continua existencia de la realidad material es una suposición que no puedo demostrar ya que no puedo asegurar que existe el mundo material cuando no lo percibo.

Crítica a la sustancia pensante/el yo/ conciencia

El “yo” es un “conjunto de impresiones” que mediante el hábito hemos unido en un ser.

Ética: EL EMOTIVISMO MORAL

La ética es el segundo pilar en la ciencia del hombre de Hume pues el hombre no solo conoce (epistemología) sino también actúa.