Archivo de la etiqueta: Filosofia

Nietzsche vs. Platón y Ortega vs. Descartes: Dos Confrontaciones Filosóficas Fundamentales

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Nietzsche vs. Platón: La Crítica a la Metafísica y la Moral

El pensamiento de Nietzsche se encuentra en diálogo constante con las filosofías clásicas, especialmente con el platonismo, al cual confronta profundamente. Platón postulaba la existencia de un mundo inteligible, verdadero y eterno, compuesto por ideas absolutas e inmateriales, del cual el mundo sensible que percibimos sería solo una copia imperfecta. Nietzsche considera esta postura como una forma de desprecio hacia la vida, un Seguir leyendo Nietzsche vs. Platón y Ortega vs. Descartes: Dos Confrontaciones Filosóficas Fundamentales →

La razón vital y la perspectiva histórica en la filosofía de Ortega y Gasset

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La Razón Vital: Un Instrumento para Capturar la Realidad

El instrumento con el que el ser humano captura la realidad radical es la razón vital. La comprensión de la vida se convierte en razón de la vida, y por eso Ortega no habla de razón pura, sino de razón vital. Esta razón vital es esencialmente histórica, ya que la vida es un continuo devenir y las categorías en las que se puede clasificar son también ocasionales.

Características de la Filosofía

La filosofía es un conocimiento del Seguir leyendo La razón vital y la perspectiva histórica en la filosofía de Ortega y Gasset →

Aristóteles: Física, Metafísica, Alma, Conocimiento, Ética y Política

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Aristóteles: Física y Metafísica

Metafísica

Una de las mayores aportaciones de Aristóteles a la metafísica es la recuperación del mundo sensible como un mundo real. Para entender la realidad, Aristóteles parte del lenguaje y se encuentra con que, al hablar de entes, significamos muchas cosas y en distintos niveles. Dicho de otra forma, el que nuestras palabras estén remitiendo primordialmente a unas realidades y secundariamente a otras estaría indicando que no todas están en el mismo nivel Seguir leyendo Aristóteles: Física, Metafísica, Alma, Conocimiento, Ética y Política →

Comparación entre Platón y Aristóteles: Ontología, Ética y Política

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Comparación entre Platón y Aristóteles: Ontología, Ética y Política

4º Comparación:

Platón y Aristóteles se diferencian en primer lugar porque Platón divide la realidad en dos mundos: el mundo de las ideas y de las esencias (la verdadera realidad) y el mundo sensible. Aristóteles une ambos mundos en uno solo, el sensible, la naturaleza, llena de substancias compuestas de materia y forma. Esta forma equivaldría a las esencias de las que habla Platón; la materia es la potencia de la substancia Seguir leyendo Comparación entre Platón y Aristóteles: Ontología, Ética y Política →

Contexto histórico-filosófico de Nietzsche y su crítica a la razón en la filosofía

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Contexto Histórico-Filosófico de Nietzsche

El Siglo XIX: Revolución y Transformación

Friedrich Nietzsche (1844-1900) vivió en el siglo XIX, un período marcado por la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. La Revolución Francesa desafió el Antiguo Régimen y sus bases religiosas, dando paso a un Estado laico e ilustrado. La Revolución Industrial, por su parte, impulsó el crecimiento industrial y el surgimiento de la burguesía, generando a su vez movimientos obreros y el desarrollo Seguir leyendo Contexto histórico-filosófico de Nietzsche y su crítica a la razón en la filosofía →

Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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Aristóteles (384-322 a. C.)

Introducción

Marco histórico

Aristóteles vivió en el siglo IV a. C., período de esplendor de la cultura griega, especialmente en Atenas. Esta época vio grandiosas realizaciones artísticas y obras literarias e intelectuales que influyeron en la sociedad occidental. Tras la guerra del Peloponeso (finales del siglo V a. C.), que representó una crisis para la democracia, Atenas vivió más de medio siglo de paz, que culminó con las conquistas de Alejandro, coincidiendo Seguir leyendo Aristóteles: Metafísica, Ética y Política →

La Superación del Nihilismo en la Filosofía de Nietzsche

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El Nihilismo y la Tragedia Griega

El nihilismo, entendido como la «voluntad de nada», implica la negación de la vida, del mundo, del presente y de uno mismo. Esta perspectiva surge, según Nietzsche, de una vida debilitada o enferma. En contraste, Nietzsche ve en la tragedia griega una representación de la vitalidad, una guía para vivir, no una expresión de pesimismo.

Crítica a la Cultura Occidental

Nietzsche cuestiona los valores de la cultura occidental, criticando la moral, la religión y Seguir leyendo La Superación del Nihilismo en la Filosofía de Nietzsche →

Análisis Filosófico de Descartes: Dualismo, Ética y Conocimiento

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Análisis Filosófico de Descartes

Dualismo, Ética y Conocimiento

Antropología

La antropología de Descartes es claramente dualista. Divide la realidad en sustancia pensante (res cogitans) y sustancia material (res extensa), incluyendo al ser humano. Partiendo del cogito ergo sum, la esencia del ser humano es el pensamiento. El cuerpo se concibe como un mecanismo regido por las operaciones del alma. El alma-pensamiento puede vivir sin el cuerpo, deudora de la doctrina cristiana de la inmortalidad Seguir leyendo Análisis Filosófico de Descartes: Dualismo, Ética y Conocimiento →

Empirismo y Escepticismo en la Filosofía de David Hume

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David Hume: El Máximo Exponente del Empirismo Inglés

David Hume (1711-1776) es considerado el máximo representante del empirismo inglés, con una enorme influencia en la historia de la filosofía. Su pensamiento, cargado de sentido común, rechaza los presupuestos dogmáticos y asume las últimas consecuencias de esa actitud, incluso si implica renunciar a la certeza absoluta. La lectura de sus obras, según el propio Kant, lo despertó del «sueño dogmático de la razón». El valor del pensamiento Seguir leyendo Empirismo y Escepticismo en la Filosofía de David Hume →

Aristóteles: Hilemorfismo, Ética y Política en la Antigua Grecia

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ARISTÓTELES

1. MARCO HISTÓRICO E CONCEPTUAL

Introducción

Nació en el siglo IV a. C. A los 17 años viaja a Atenas para entrar en la Academia de Platón, en la que permanecerá durante 20 años, hasta la muerte de su maestro. Luego marcha a Asia Menor, fundando en Asos una escuela que presidirá durante un par de años. Fue preceptor de Alejandro Magno durante 3 años. Regresa a Atenas y allí funda su propia escuela: el Liceo. Esta escuela también era conocida con el nombre de Peripato (paseo) Seguir leyendo Aristóteles: Hilemorfismo, Ética y Política en la Antigua Grecia →