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Fundamentos de la Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo y el Camino al Conocimiento Científico

La Filosofía Moderna (S. XVII y XVIII)

La filosofía moderna se caracteriza por su separación de la religión. En este periodo surgen dos corrientes principales:

  • El racionalismo: Para los racionalistas, el conocimiento verdadero procede y se desarrolla en la razón. Sus principales autores son Descartes, Leibniz y Spinoza.
  • El empirismo: Para esta corriente, el conocimiento comienza a partir de los sentidos y de la experiencia. Sus autores destacados son Locke y Berkeley.

La Racionalidad

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Filosofía de Hume y Descartes: Empirismo frente a Racionalismo

La Teoría del Conocimiento en David Hume

El racionalismo y el empirismo comparten la premisa de que el conocimiento humano se refiere a los contenidos de la mente; sin embargo, sus diferencias surgen al preguntarse por el origen de estos. Los elementos fundamentales son las percepciones. No conocemos los objetos exteriores tal como son en sí, sino solo las percepciones que tenemos de ellos.

Las percepciones se dividen en dos categorías principales:

Modernidad europea y filosofía moderna: Renacimiento, metafísica, racionalismo y capitalismo

El nacimiento de la modernidad europea

La modernidad europea surge entre los siglos XV y XVI con el Renacimiento, un movimiento cultural, artístico y filosófico que recupera la Antigüedad clásica y rompe con la visión medieval del mundo. Frente al teocentrismo medieval, se impone una concepción antropocéntrica que sitúa al ser humano, su razón y su libertad en el centro del pensamiento. Este cambio estuvo favorecido por diversas crisis medievales, como la peste, la pérdida de autoridad Seguir leyendo Modernidad europea y filosofía moderna: Renacimiento, metafísica, racionalismo y capitalismo →

Fundamentos Filosóficos y Políticos de la Modernidad Europea: De la Ruptura Medieval al Siglo XVIII

EPÍGRAFE 13 – El nacimiento de la modernidad europea

El nacimiento de la modernidad europea se produce a partir del **Renacimiento**, un movimiento cultural e intelectual que rompe con la mentalidad medieval y recupera los valores de la Antigüedad clásica. Frente al teocentrismo medieval, donde Dios ocupaba el centro de toda explicación, surge el **antropocentrismo**, que sitúa al ser humano como centro del mundo. Se empieza a confiar en la **razón**, la **libertad** y la capacidad creadora Seguir leyendo Fundamentos Filosóficos y Políticos de la Modernidad Europea: De la Ruptura Medieval al Siglo XVIII →

Filosofía e Historia: De la Grecia helenística al capitalismo moderno — Ética, ciencia y poder

De las polis al imperio: filosofía, ciencia y cultura en el helenismo

La época helenística se inicia tras la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. y se caracteriza por la sustitución de las polis por el Imperio macedonio, lo que supuso la pérdida de la autonomía política de los griegos. Los ciudadanos pasaron a ser súbditos y se rompió la antigua identidad griega, ya que se consideraba griegos a muchos habitantes del imperio. Esta situación generó una profunda crisis política, social Seguir leyendo Filosofía e Historia: De la Grecia helenística al capitalismo moderno — Ética, ciencia y poder →

Evolución del Pensamiento Occidental: Del Helenismo a la Crisis de la Modernidad

De las Polis al Imperio: El Período Helenístico

Grecia atraviesa tres etapas fundamentales: la arcaica (marcada por los presocráticos), la clásica (con Sócrates, Platón y Aristóteles) y la helenística. Este último período inicia tras la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. y concluye en 30 a.C., coincidiendo con la transición de las polis al Imperio Macedonio.

Consecuencias de la Pérdida de Autonomía Política

Filosofía moderna: Descartes, escepticismo, empirismo y el perspectivismo de Ortega

1. Contexto filosófico-cultural

En el siglo XVII triunfa el absolutismo, salvo en Inglaterra, donde a finales del siglo (1688) se implanta una monarquía parlamentaria. Un aspecto importante es la Contrarreforma: lucha de los católicos contra la Reforma empezada por Lutero en el siglo anterior y, a la vez, reforma interna de la Iglesia católica. Destacar también el triunfo de la nueva ciencia, encabezada por Copérnico, Kepler y Galileo, que aportan una nueva visión del universo y un nuevo método Seguir leyendo Filosofía moderna: Descartes, escepticismo, empirismo y el perspectivismo de Ortega →

Fundamentos del Conocimiento: Razón, Método y la Controversia de las Ideas Innatas (Descartes vs. Locke)

René Descartes: Discurso del Método (Primera Parte)

El texto aborda la reflexión de R. Descartes sobre la naturaleza de la razón y el conocimiento.

La Naturaleza del Buen Sentido y la Razón

Fundamentos de la Filosofía de David Hume: Epistemología y Ética

Hume: Conocimiento y Realidad

En su estudio del entendimiento, David Hume denomina a los contenidos de la conciencia percepciones, las cuales pueden ser de dos tipos: impresiones o ideas. Las impresiones son representaciones de una percepción obtenida por medio de los sentidos. Existen impresiones de sensación y de reflexión; estas abarcan sensaciones, pasiones y emociones, caracterizándose por ser más intensas. Por otro lado, las ideas son copias de las impresiones en el pensamiento y son menos Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía de David Hume: Epistemología y Ética →

Fundamentos del Empirismo de Hume y el Racionalismo de Descartes

David Hume

Teoría del Conocimiento (Bloque 1)

  1. Elementos del conocimiento: Impresiones (datos presentes y fuertes) e ideas (copias débiles de las impresiones).
  2. Relación entre ellos: La impresión siempre precede a la idea; la idea es una copia de la impresión.
  3. Formas de asociación: Semejanza, contigüidad (espacio-temporal) y causa-efecto.
  4. Criterio de certeza: El principio de copia: una idea es verdadera solo si proviene de una impresión sensible.
  5. Modos de conocimiento: