Platón la utiliza para discutir la concepción de la moralidad y la naturaleza humana según la cual solo hacemos lo correcto por miedo a ser descubiertos y castigados, por tanto, si pudiéramos hacer lo que quisiéramos sin ser descubiertos abandonaríamos todo tipo de principios morales. Además, descarta el miedo a ser descubierto y castigado como motivación de la acción moral.
Platón, siguiendo la línea de Sócrates, concibe la virtud como una forma de sabiduría superior. Esta sabiduría se refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad, etc. Con esta idea, Platón busca superar el relativismo de la virtud defendido por los sofistas y unificar todas las virtudes en la Idea de Bien.
Influenciado por el pitagorismo, Platón también ve la virtud Seguir leyendo La Virtud en la Filosofía de Platón: Armonía, Justicia y el Alma Tripartita
A diferencia de los animales, cuya conducta está determinada por instintos innatos, el ser humano se caracteriza por una necesidad intrínseca de ir más allá, de comprenderse a sí mismo y al mundo que lo rodea. Esta búsqueda de conocimiento ha dado lugar a diferentes formas de pensamiento a lo largo de la historia.
En sus primeros intentos por explicar el mundo, el ser humano recurrió a la magia y el mito. La magia, basada Seguir leyendo Del Mito al Logos: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento Filosófico
En la época griega, no existía la idea del cuerpo como una unidad. La identidad era dada por los demás. El máximo bien era lograr la aceptación y el reconocimiento de los demás, mientras que el mayor mal era cosechar burla o desprecio. El objetivo de la vida era alcanzar el honor, la fama o la gloria, y para ello era necesario tener una virtud.
El dualismo plantea que el hombre está formado por cuerpo y alma. Seguir leyendo Concepciones del Ser Humano y la Ética
La muerte es un tema central en diversas ramas de la filosofía, como la antropología, la ética, la psicología y la metafísica. A diferencia de otras especies, los seres humanos somos conscientes de nuestra propia mortalidad, lo que genera una variedad de actitudes y comportamientos.
El miedo a la muerte es una reacción común, a menudo asociada con la ignorancia y la falta de ánimo. Las personas que temen a la Seguir leyendo Explorando la Filosofía: Muerte, Tecnología y Diversidad Cultural
En el siglo XIX, numerosos filósofos se enfocaron en el ser humano y llegaron a una conclusión impactante: no somos libres. Descubrieron que detrás de la racionalidad se esconde algo que nos condiciona, y se dedicaron a desenmascararlo para evitar errores.
Sigmund Freud postuló que la racionalidad es solo la punta del iceberg, mientras que la mayor parte de nuestra mente está ocupada por el inconsciente, Seguir leyendo Filosofía y ética: Del Siglo XIX a la Contemporaneidad
Platón, nacido en Atenas en el siglo V a.C., se vio influenciado por el auge cultural de la época y las enseñanzas de Sócrates. Su obra, La República, presenta un modelo de Estado ideal donde cada clase social cumple un rol según la capacidad de su alma. Solo aquellos con almas excelentes están capacitados para gobernar.
Platón propone una visión dualista de la realidad, Seguir leyendo Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo, Dialéctica y Reminiscencia
La palabra filosofía proviene del griego y significa literalmente ‘amigo o amante (files) de la sabiduría (Sofía)’. Así pues, etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo, cuando hablamos de filosofía, hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemático y crítico. Y este, según los estudiosos, no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que tiene fecha de nacimiento. Seguir leyendo Origen y evolución de la filosofía
Los valores poseen una jerarquía intrínseca, representando modos de la no-indiferencia. Esta no-indiferencia es una propiedad constante del valor, reflejándose en las relaciones entre los valores y estableciendo su jerarquía.
La clasificación de valores propuesta por Max Scheler en su obra «El formalismo en la ética y la ética material de los valores» es ampliamente aceptada. Scheler agrupa los valores en las siguientes clases:
Las cosas que componen el mundo no son indiferentes, sino que poseen un valor que las hace ser mejores o peores, buenas o malas, bellas o feas, santas o profanas. Esta no-indiferencia del mundo y de cada cosa se manifiesta en la posición positiva o negativa que adoptamos ante ellas.
La filosofía actual distingue entre juicios de existencia, que enuncian lo que una cosa es, y juicios de valor, que no añaden ni quitan nada Seguir leyendo Axiología: Teoría de los Valores y Escala de Valores