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Epígrafe de Dios y filosofía

Sólo existe un razonamiento evidente que supera el escepticismo más radical, si soy engañado por los sentidos, por la confusión entre el sueño y la vigilia… es porque pienso, y si pienso tengo que existir. Aún cuando un genio maligno me estuviera engañando sin cesar sería absolutamente indudable que yo tenga que existir y pensar para poder estar en el error. En esto no cabe engaño posible:

Pienso, luego existo

Este principio es superior a las matemáticas pues estas se presentan como ciertas Seguir leyendo Epígrafe de Dios y filosofía →

Ilusión trascendental Kant

La metafísica de Wolff dominó la escena filosófica alemana durante la 1ª mitad del Siglo XVIII, estaba inspirada en Leibniz y era un Racionalismo extremo. La filosofía era concebida como una ciencia deductiva que sigue el método geométrico. Se puede demostrar todo a partir de unos primeros principios. El papel otorgado a la experiencia sensible es nulo. 
Kant se interésó muy pronto por cuestiones científicas, la mecánica de Newton era en ese momento el modelo de teoría científica, tanto Seguir leyendo Ilusión trascendental Kant →

Según Kant el culto mas grande a Dios es

Razón(conoc):


Kant toma la razón como la ultima facultad cognitiva.La facultad de razonar y pensar, es decir, organizar los conceptos según las relaciones lógicas. Gracias a la razón,englobamos los juicios y leyes del entendimiento en principios,cada vez mas generales, hasta llegar a las 3 ideas trascendentales:alma,mundo y Dios.Aunque estas no pueden llegar a conocerse.La razón,en conclusión, es una síntesis entre el conocimiento y la acción, es decir la teoría y la practica

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Epicuro defiende la inmortalidad del alma

LA ÉTICA DE SÓCRATES

Método mayéutico

Con este método Platón también estará de acuerdo, es el método filosófico para Sócrates y Platón y consiste en interrogar al individuo para que alumbre una verdad que contiene. Así que la mayéÚtica defiende que el alma ya nace con un conjunto de ideas que aprendíó, que conocíó en una vida anterior, en la que el alma preexistía antes de caer encerrada en el cuerpo.

Por eso se basa en el innatismo epistemológico y la preexistencia del alma.

Así Seguir leyendo Epicuro defiende la inmortalidad del alma →

Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles)

Aristóteles


CONTEXTO HISTÓRICO:


Aristóteles fue un filósofo del siglo V a.C. No era ateniense, si no que era de Macedonia. Estudió hasta los 40 años en una Academia Platónica de Atenas, también fue nombrado por el rey Filipo II maestro de su hijo, Alejando Magno. En Atenas fundó una escuela de saberes conocida como “El Lyceo”, discutía y hablaba con sus alumnos, en muchas ocasiones, andando por el patio, por eso sus alumnos eran llamados peripatéticos. Aristóteles fue el primero en Seguir leyendo Hilemorfismo, tipos de alma y eudemonismo (Aristóteles) →

Como demuestra San Agustín la existencia de Dios

6.3.2. Relaciones fe-razón. (Dios Y CONOCIMIENTO)

* Planteamiento del problema. El cristianismo es en primes lugar una religión, y solo posteriormente aparece una filosofía cristiana. En rigor, se podría decir , incluso, que no existe una filosofía cristiana, sino un uso cristiano de la filosofía. Esto es así porque el cristianismo no se cuestiona (por lo general, salvo de un modo abstracto y meramente intelectual) los principios fundamentales de su doctrina, y estos viene dados por la fe. Seguir leyendo Como demuestra San Agustín la existencia de Dios →

Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino

ACTO:
En Aristóteles, es el hecho por el que una cosa existente en la realidad, se opone a potencia (véase), que es la posibilidad de que algo exista.

ACTO (O CONDUCATAS) DEL HOMBRE:

Santo Tomás distingue dos tipos de conductas humanas: – aquellas que no son consecuencia de la voluntad y del libre albedrío; son acciones del hombre pero no propiamente humanas pues no son del hombre en cuanto tal. También se las puede llamar naturales, como es el caso de las operaciones del alma vegetativa y los Seguir leyendo Concepción antropológica de Santo Tomás de Aquino →

Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior

3.1) VIDA Y OBRA

Nace en 1566, en seno de familia noble de la Turena francesa. Estudia en La Flèche y conoce la filosofía escolástica. Desengaño > se propone encontrar un método similar al matemático, para hacer de la filosofía un saber definitivo. Persigue convertir a la filosofía en una ciencia en la que no quepa el error y acabe con la diversidad teórica; una fundamentación para todo el saber.

En 1618 empieza la Guerra de Los Treinta Años y se alista. En 1619, tiene en sueños la Seguir leyendo Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior →

Antología de Santo Tomás

Aristóteles

No es ateniense sino es de Estagira (Macedonia). Su padre fue médico de Filipo (padre de Alejandro Magno). Los médicos antiguos son todos escépticos. Aristóteles por tanto es escéptico. Funda un centro de estudios llamado liceo. Estudiaba sobre todo a los seres vivos (embriología). Platón es más de letras y Aristóteles es más de ciencias. Fue durante 20 años discípulo favorito de Platón. Pero es crítico con la teoría de las formas y Aristóteles se fue de la academia Seguir leyendo Antología de Santo Tomás →

La idea del infinito en la mente

METAFÍSICA DE Descartes:


Descartes fue un filósofo nacido en Francia, ilustrado, el cual comienza la filosofía moderna con su proyecto cartesiano, que tiene como referente las matemáticas, en el cual creía que era posible elaborar un método científico universal, porque la razón es una y la misma para todos los seres humanos.

La metafísica es la base de su concepción filosófica, la elabora tras establecer las reglas del método y la moral provisional, elaboradas gracias a las operaciones Seguir leyendo La idea del infinito en la mente →