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Descartes chuleta

1-El método cartesiano: ideal matemático de certeza, duda metódica y criterio de verdad.
Descartes define la razón como la capacidad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso, es naturalmente igual en todos los hombres. No obstante, la diversidad de nuestras opiniones no se debe a que existan diferencias en cuanto a la razón entre unos y otros, sino a que conducimos nuestros pensamientos por distintos caminos y no consideramos las mismas cosas. De esta concepción unitaria de Seguir leyendo “Descartes chuleta” »

Descartes las pasiones y la libertad

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-Qué entendemos por libertad?
Diferencia entre heteronomía y autonomía con cuál estos Dos conceptos se relaciona la libertad?

– libertad

La libertad Facultad de actuar siguiendo nuestra voluntad sin el impedimento de Ningún obstáculo no consiste en hacer lo que nos apetezca en cada Momento sino actuar decidiendo racional y reflexivamente para Entender el concepto de libertad debemos recordar que es la autonomía Y la heteronomía. –

autonomía

Consiste en la Capacidad de ser dueño de uno mismo Seguir leyendo “Descartes las pasiones y la libertad” »

Descartes sustancia infinita

ON


La TEORÍA DE LA SUSTANCIA, se sitúa en el Terreno de la metafísica, donde platón demuestra su visión de la realidad como un Intento por establecer la estructura de la realidad, qué es lo que existe y de Qué manera se relacionan entre sí las diferentes estructuras de lo real.  De este modo se presenta la sustancia como aquella porción de la realidad que No necesita de otra para existir, es decir una porción de lo real que, debido a Sus peculiaridades y carácterísticas propias cobra Seguir leyendo “Descartes sustancia infinita” »

Descartes existencia Dios

Análisis:


segunda regla del método. Consiste en descomponer los conocimientos hasta llegar a los elementos más simples, a las intuiciones.

Atributo


Cualidad inseparable de la sustancía. A cada una de las sustancias cartesianas le corresponde un atributo:
El pensamiento a la res cogitans,la extensión a la res extensa y la perfección a la res infinita.
Cogito:(pienso, luego existo)es la expiesión de la primera verdad que encuentra Descartes y de la que es imposible dudar: la existencia del propio Seguir leyendo “Descartes existencia Dios” »

Descartes existencia Dios

Definiciones:


Yo:La primera verdad del sistema filosófico cartesiano, yo o cosa pensante, que nace de la duda, del cogito, del pensamiento: “cogito, ergo sum”.

Descartes sostiene que res cogitans o sustancia pensante consiste en pensar, en realizar actos de pensamiento: dudar, entender, concebir, afirmar, negar, imaginar… Cuando dejo de pensar dejó de existir. El yo, cosa pensante, se identifica con el alma, y como se trata de un espíritu no necesita materia (cuerpo) para existir, ni ningún Seguir leyendo “Descartes existencia Dios” »

Descartes sustancia infinita

Después de comprar que el método funcionaba el siguiente paso era poner en duda todo el conocimiento aprendido para poder llegar a una evidencia para construir el resto a partir de ella.

Ese origen del método es la duda. Ésta será el punto de partida de su filosofía. Tenemos que tener en cuenta que nos encontramos en un periodo de crisis en el cual está presente la duda escéptica, la cual podría convertirse en el enemigo del conocimiento, por lo que Descartes pretende alejarse de ella. Para Seguir leyendo “Descartes sustancia infinita” »

Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior

Hume:1.5. Crítica de la idea de causa


Apliquemos el criterio de verdad humano a la idea de causa tal y como la hemos definido.

¿Tenemos impresión alguna que corresponda a la idea de una conexión necesaria entre dos fenómenos?

  Hume responde que NO:  Hemos observado a menudo el fuego, y hemos observado a continuación que aumentaba la temperatura de las cosas cercanas a él. Pero nunca hemos observado que entre ambos hechos exista una conexión necesaria. Lo único observado y observable entre Seguir leyendo “Como deduce Descartes la existencia de la realidad exterior” »

Descartes existencia Dios

D)

Dios o la sustancia infinita

Descartes se propone investigar si no conoce ninguna otra realidad aparte de sí mismo. Sólo cuenta con la evidencia de que soy sustancia pensante y lo que pienso son ideas. Las ideas constituyen el contenido del pensamiento. Distingue 3 tipos de ideas según su origen:
innatas (las que brotan de la propia mente o espíritu), adventicias (las que se derivan de la experiencia externa) y facticias (las construidas por nosotros a partir de otras ideas).

Demostración de Seguir leyendo “Descartes existencia Dios” »

Valoración razonada de la actualidad de Santo Tomás de Aquino

TEMA 5. EL CRITERIO DE VERDAD Y CERTEZA


5.1. Relación con otras posiciones filosóficas


(En esta temática se pueden hacer relaciones con muy variados autores. Para Platón la verdad se encuentra en el mundo inteligible, del que forma parte como una de las Ideas. Sólo el conocimiento de las Ideas es verdadero (epistemé),jorque es universal, inmutable y absoluto. Es un conocimiento que se refiere al ser de las cosas, a su esencia. Del mundo sensible no puede haber conocimiento verdadero, porque Seguir leyendo “Valoración razonada de la actualidad de Santo Tomás de Aquino” »

Descartes dualismo antropológico

Continuación Problema de Dios

El paso siguiente es eliminar la posibilidad de que dos de esas ideas innatas (infinito y perfección) puedan haber sido producidas por mí.
Descartes las analiza y concluye que sólo pueden haber sido causadas por un ser proporcionado a ellas, por lo que tienen que haber sido puestas en mí por un ser infinito y perfecto, demostrando así la existencia de Dios.

 Una vez demostrada la existencia de Dios como ser perfecto, se eliminan los dos motivos de duda sobre las Seguir leyendo “Descartes dualismo antropológico” »