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Kant y el Siglo de las Luces: Contexto histórico-cultural

Filosofía y ética, , ,

1.1. Contexto histórico-cultural

Kant realizó su obra en la segunda mitad del siglo XVIII, periodo conocido como el “Siglo de las luces” o “Ilustración”. Actualmente, podemos decir que somos herederos de los avances del siglo XVIII desde el punto de vista social, económico, político y cultural. Este desarrollo económico, tecnológico, político y cultural fortaleció la ideología del progreso y se constituyó una forma de racionalidad y una ideología nueva que coincidía con los ideales Seguir leyendo Kant y el Siglo de las Luces: Contexto histórico-cultural →

La época helenística y las filosofías de Epicureísmo, Estoicismo y Escepticismo

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D. Al morir Alejandro Magno en 323 a.C. (Aristóteles muere un año después), el imperio se divide en tres grandes monarquías dominadas por generales macedonios. Comienza la época helenística, que durará hasta la conquista de Egipto por César en 30 a.C. Los ciudadanos griegos se convierten en súbditos y pierden la conciencia de pertenecer a una comunidad. La polis se subordina a la monarquía. Los ciudadanos libres se sienten ahora cosmopolitas (ciudadanos del mundo). Pero es un mundo inmenso Seguir leyendo La época helenística y las filosofías de Epicureísmo, Estoicismo y Escepticismo →

Platón y su dedicación a la filosofía después de presenciar la muerte de Sócrates

Filosofía y ética, , , , , ,

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PLATÓN:

1.¿Cuál fue el drama personal sufrido por Platón que le haría dedicarse a la filosofía?

Fue testigo del Proceso trágico de Sócrates, y marginado por decisión propia de la práctica Política para dedicarse a la teoría. La muerte de Sócrates supuso una Profunda crisis vital, política y filosófica. Sobre la actividad política Quedó bastante desencantado, la inestabilidad y las injusticias políticas que Vivió́, le hizo desistir de la vida pública y dedicarse Seguir leyendo Platón y su dedicación a la filosofía después de presenciar la muerte de Sócrates →

Lenguaje natural y artificial: partes, sintaxis, semántica y pragmática

Filosofía y ética

Lenguaje natural y artificial

Natural: aquel lenguaje que sirve para comunicarnos con otras personas. La lengua materna

Artificial: creados expresamente para realizar tareas específicas. El lenguaje matemático.

Partes de un idioma

Vocabulario: conjunto de signos (palabras)

Reglas gramaticales: permiten formar mensajes combinando los signos

Sintaxis, semántica y pragmática (Contexto y finalidad)

Significado exacto de un mensaje: Depende de la sintaxis, la semántica y la pragmática

Sintaxis

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Lenguaje natural y artificial: partes, sintaxis, semántica y pragmática

Filosofía y ética, , , , , , ,

Lenguaje natural y artificial

Natural: aquel lenguaje que sirve para comunicarnos con otras personas. La lengua materna

Artificial: creados expresamente para realizar tareas específicas. El lenguaje matemático.

Partes de un idioma

Vocabulario: conjunto de signos (palabras)

Reglas gramaticales: permiten formar mensajes combinando los signos

Sintaxis, semántica y pragmática (Contexto y finalidad)

Significado exacto de un mensaje: Depende de la sintaxis, la semántica y la pragmática

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Apología de Sócrates: El autoconocimiento como centro de reflexión

Filosofía y ética, , ,

Este fragmento pertenece a la obra de Platón Apología de Sócrates. Platón fue su alumno y escribió su pensamiento. Nos situamos en la 2ª 1/2 del S. V a.C. En esta época hay un cambio en la filosofía, ya que los pensadores se empiezan a centrar en cuestiones relacionadas con el ser humano y dejan de lado la physis. Esto se debió al fracaso de la filosofía presocrática, ya que los primeros pensadores buscaban el arjé de todo lo existente, pero cada uno tenía un arjé distinto. Esta diversidad Seguir leyendo Apología de Sócrates: El autoconocimiento como centro de reflexión →

La relación entre ética y política según Aristóteles

Filosofía, , ,

Aristóteles sostiene que la ética y la política son aspectos de un mismo concepto práctico que se rige por la prudencia. El ser humano solo puede tener una vida digna y feliz en sociedad, no aislado. Aristóteles defiende la sociabilidad natural del ser humano, posible gracias al lenguaje que nos ha sido dado por la naturaleza, permitiéndonos distinguir entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. Según él, «el hombre es un animal político (zoon politikón)». Estas distinciones solo Seguir leyendo La relación entre ética y política según Aristóteles →

Historia y cultura de Locke: padre del empirismo y defensor de la monarquía parlamentaria

Filosofía y ética, , ,

Historico y cultural

C.Historico y cultural: Locke es el padre del empirismo. Su aportación se extendió al ámbito de la filosofía moral, de la teoría política y de la filosofía de la religión. El pensamiento político de Locke fue una de las claves de la oposición que se desencadenó contra las monarquías absolutas a lo largo del siglo XVIII, del asentamiento de los principios liberales en la sociedad americana y de todas las R.burguesas. Sistematizó de una manera clara y precursora un Seguir leyendo Historia y cultura de Locke: padre del empirismo y defensor de la monarquía parlamentaria →

Descartes y su búsqueda de la verdad absoluta

Filosofía y ética, , ,

A Descartes lo situamos en el siglo XVII, una época de crisis en todos los ámbitos

tanto religioso, como económico y cultural. Era una época en que no había libertad de expresión, ya que la iglesia, completamente intolerante, había creado la Inquisición, una institución dedicada a la persecución y eliminación de la herejía, es decir, de todos los pensamientos que fueran en contra del dogma cristiano. Además, las escuelas y los institutos utilizaban el sistema escolástico, el cual se Seguir leyendo Descartes y su búsqueda de la verdad absoluta →

Kant: Libertad Jurídica, Contrato Social, Imperativo y más

Filosofía y ética, , , ,

Kant: LiBERTAD Jurídica: es una de las características esenciales del ciudadano de un eStado. Responde a la libertad legal de no obedecer jamas a niguna ley a la que no hayamos dado previamente nuestro consentimiento, a obrar según el propio parecer siempre que no interfiera en la libertad ed los otros. Es una libertad coaccionada por leyes: la ley hace compatible las libertades. El ciudadano deber ser coleggislador. Este concepto de libertad jutidica no espresa desobeddiencia civil, a pesar Seguir leyendo Kant: Libertad Jurídica, Contrato Social, Imperativo y más →