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San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales

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Problema del conocimiento

Uno de los problemas de la filosofía cristiana y antigua medieval es la relación entre la razón y la fe, ya que el cristianismo se basa en unas verdades relevadas para poder alcanzar la salvación. La razón es la fuente natural de conocimiento para el ser humano y produce la filosofía, mientras que la fe es la fuente de conocimiento sobrenatural y produce la teología relevada por la autoridad de libros sagrados. La razón y la fe colaboran en la única verdad que existe: Seguir leyendo San Agustín: Filosofía Medieval y Problemas Fundamentales →

Kant y la Crítica de la razón pura

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El texto corresponde al prólogo de la segunda edición de la Crítica de la razón pura. La idea kantiana es que la matemática y la física han conseguido entrar en el camino seguro de la ciencia. Sin embargo, no así la metafísica. Por eso, aunque esta obra pueda dar la impresión de que es una crítica a la metafísica en general, lo que en ella hace Kant es criticar la metafísica racionalista y convertir la metafísica en ciencia, aunque no toda. En ella, Kant introduce la distinción entre Seguir leyendo Kant y la Crítica de la razón pura →

Nihilismo y Transmutación de Valores

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Nihilismo

Nihilismo (del latín ‘nihil’ que significa ‘nada’). Actitud vital y filosófica que niega todo valor a la existencia o que hace girar la vida alrededor de algo inexistente. Palabra en varios sentidos. Vehiculamos como decadencia. Walzsche supone paldar en ti a afue crea en la existencia doramo. Calisad absoluta en la que se valetes objetivos del Bien y la Verdad es una culaude nihilista. En la medida C (Nuestra ranwaloreonbertiro esta realidad absoluta en la figura de Dios. Y en la medida Seguir leyendo Nihilismo y Transmutación de Valores →

Cosmovisión y Paradigmas en la Historia de la Ciencia

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COSMOVISIÓN

Conjunto de ideas sobre el universo vigentes durante una época determinada.

• Míticas: el origen es mítico, ya que la concepción hindú según la cual la Tierra es plana y se apoya sobre 4 elefantes, los cuales están sobre los caparazones de las tortugas.

• Científica: con una base empírica y contrastadas por observaciones.

• Filosofía de la naturaleza: su finalidad es el estudio del cambio/movimiento y de la estructura y composición del universo, junto a la astronomía, Seguir leyendo Cosmovisión y Paradigmas en la Historia de la Ciencia →

Agustín de Hipona y Tomás de Aquino: Filosofía y ética

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Agustín de Hipona

AGUSTÍN DE HIPONA: REALIDAD • INFLUENCIA: Neoplatonismo y cristianismo. •DUALISMO METAFÍSICO: mundo material frente a esencias transcendentes inmutables y eternas. •Mundo creado por Dios de la nada (creación ex nihilo).EJEMPLARISMO: existen esencias inmutables y transcendentes en la mente de Dios. • RAZONES SEMINALES: forma de explicar el desarrollo del mundo a partir de la creación de Dios. • LEY ETERNA: plan de Dios sobre su creación. • PROBLEMA DEL MAL: mal Seguir leyendo Agustín de Hipona y Tomás de Aquino: Filosofía y ética →

Dualismo Ontológico en Platón y Aristóteles

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Dualismo Ontológico Platón

Distinción fundamental entre dos mundos separados y diferentes en cuanto a su realidad y naturaleza: el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible.

Alcance del Dualismo Ontológico

El alcance del dualismo ontológico en Platón es profundo y abarca sus ideas sobre la realidad, el conocimiento y la existencia. Este dualismo implica que la realidad se compone de dos dimensiones distintas, cada una con sus propias características y principios.

Platón frente al Convencionalismo, Seguir leyendo Dualismo Ontológico en Platón y Aristóteles →

Evolución de la concepción del universo desde Copérnico hasta la física cuántica

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Copérnico

Copérnico: era un sacerdote polaco, propuso un modelo heliocéntrico en el q se mostraba en concordancia con las observaciones astronómicas disponibles en ese momento y era + simple desde el punto de vista matemático q el modelo aristotélico-ptolemaico, pues hacía innecesarios los epiciclos ptolemaicos. El sist. podía resumirse en 5 pts: EL Sol está en el cntro del universo; LA Tierray el resto de planetas se mueven alrededor del Sol en órbitas circulares; EL mov. aparente d las Seguir leyendo Evolución de la concepción del universo desde Copérnico hasta la física cuántica →

Antropología: Dimensiones, Evolución y Cultura Humana

Filosofía y ética, ,

¿Qué es la Antropología y cuáles son sus dimensiones?

Es una ciencia que estudia los rasgos físicos, biológicos y socioculturales de las sociedades humanas. Analiza las creencias, el desarrollo técnico, religión, relaciones con la naturaleza… Proviene del griegos anthropos (ser humano) y logos (ciencia).

Sus dimensiones:

biológica. Estudia las transformaciones anatómicas y físicas que ha sufrido el ser humano a lo largo de su evolución. Trata de reconstruir el proceso de hominización Seguir leyendo Antropología: Dimensiones, Evolución y Cultura Humana →

Platón y su influencia en la filosofía griega

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Entre el 500 y el 479 a.C tuvieron lugar las guerras médicas entre Griegos y Persas. Los griegos obtuvieron la victoria y tuvo lugar la época de mayor desarrollo económico y cultural de Atenas que se vería frenado por la guerra del Peloponeso (431-404 a.C) ante Atenienses y Espartanos. Estos últimos obtendrán la victoria sobre Atenas y eliminarán su democracia e instaurarán la tiranía de los 30 que estará bajo la protección de Esparta. Un año después se restaura la democracia ante la Seguir leyendo Platón y su influencia en la filosofía griega →

Platón y su visión del mundo de las ideas

Filosofía, ,

Platón vivió en Atenas entre el siglo V y IV a. C. En esta época Grecia estaba estructurada en polis distribuidas por todo el Mediterráneo, siendo las más importantes

Atenas y Esparta.

El siglo V, conocido como época clásica, se inicia con el enfrentamiento entre griegos y persas en las guerras

Médicas, quedando victoriosos los griegos en parte gracias a la flota ateniense. Atenas goza de un gran prestigio y lo utiliza para aumentar su expansión y dominio por el Mediterráneo. Se abre así Seguir leyendo Platón y su visión del mundo de las ideas →